Over filosofie

• April 28, 2024

De studie van de filosofie heeft veel dingen voor veel mensen betekend. Voor de cynici betekende dit in de eerste plaats jezelf kennen. Keizer Julian brengt het idee naar voren dat het voldoende is voor alle filosofen om 'naar de Pythische god te luisteren wanneer hij zich aan deze twee voorschriften houdt,' ken uzelf 'en' de gemeenschappelijke valuta vervalst''1 Door deze twee dingen te doen, wint men de wijsheid die nodig is om de waarheid te kennen.

In het proces van het kennen van jezelf is het nodig om apodictisch innerlijk bewijs te zoeken van wat iemand echt is. Hoewel veel moderne oren ineenkrimpen, zijn we een deel sterfelijk en een deel goddelijk. Terwijl ik het conceptualiseer, bestaat de waarheid uit twee delen: het ene ideaal en het andere empirisch. Om onszelf te leren kennen, moeten we zowel onze empirische aard als onze ideale aard kennen. Omdat deze twee naturen in één wezen bestaan, kan gemakkelijk worden afgeleid dat de waarheid een eenheid is in de natuur. Het is een samenvatting van het materiële en het immateriële. Om deze reden kies ik ervoor om waarheid eenheidswaarheid te noemen (het is een vereniging van Ideale en empirische waarheden). Het simpele feit dat we apodictische ervaringen hebben, wijst erop dat we toegang hebben tot een deel van de eenheid, dit is natuurlijk het ideaal. We moeten ons wenden tot onze steeds nauwkeurigere vriendwetenschap om inzicht te krijgen in de aard van empirische waarheid. Toch moet eenheid waarheid niet worden verward met relativisme. Het is wanneer iets wordt gevonden dat deelneemt aan zowel de ideale waarheid als de empirische waarheid, dat het unitivly waar moet worden genoemd. Dus vanwege de aard van empirische waarheid is er een objectieve norm die van toepassing is op eenheidswaarheid. Ook de argumenten van Husserl staan ​​zeker voor een doelstelling in pure logica en ergo in ideale waarheid.

Het tweede voorschrift van Apollo gaat over de manier waarop we die zelfkennis zoeken die ons leidt tot het begrip van wat eenheidswaarheid is. De gemeenschappelijke valuta in filosofische termen is een idee dat alleen wordt geaccepteerd op basis van het gezag van de persoon of instelling waaraan het is ontleend. We moeten 'de gemeenschappelijke valuta vervalsen' van ongeldige en overdreven geaccepteerde ideeën. Dit betekent dat we, net als Diogenes, ons eigen bewijs moeten vinden om onze waarheidsbegrippen te ondersteunen. Hoewel we beperkt zijn in wat we wetenschappelijk voor onszelf kunnen bereiken, hebben we de volledige controle over wat we idealiter kunnen bereiken. Als we ons de stoïcijnse ideeën herinneren, kunnen we een nieuwe stap zetten. We hebben de mogelijkheid om onze instemming te onthouden van wetenschappelijke verklaringen of andere, die logisch ongeldige veronderstellingen hebben. Zo kunnen we onze apodictische ervaringen koppelen aan de juiste verklaringen van onze empirische aard en uniforme waarheid afleiden.

Video-Instructies: Gerko Tempelman over filosofie (April 2024).