Werken met andere spirituele paden

• April 29, 2024

Voor veel heidenen wordt het werken met andere spirituele paden gezien als beladen met problemen. Soms is dit gebaseerd op een of twee 'slechte ervaringen', maar vaker alleen op verhalen die via mond-tot-mondreclame of een klik van een computer worden doorgegeven. Ik lijk weinig problemen te hebben gehad, vooral omdat ik luister naar wat de ander te zeggen heeft en me kan inleven in de reden waarom zij een bepaalde houding hebben. De meeste negatieve houdingen waarover ik heb gehoord en die ik heb meegemaakt, zijn gebaseerd op onjuiste percepties van wat het heidense pad inhoudt, of een persoonlijk probleem dat op de een of andere manier is verbonden met een religieus gezichtspunt.

In de vroege jaren 90 kampeerde ik op een camping in de buurt van Sidmouth in het graafschap Devon (VK) met een paar vrienden. Deze dag waren we allemaal uit elkaar gegaan om onze verschillende interesses na te streven en waren we van plan elkaar aan het einde van de dag weer bij de tent te ontmoeten. Ik ging Sidmouth binnen en vond een New Age-winkel die ik van plan was te bezoeken toen ik de kans kreeg. Ik keek door een selectie van wierook en etherische oliën toen ik merkte dat de persoon naast me een pentagram droeg met het punt symbolisch naar beneden wijzend in plaats van het bovenste.

"Pardon", zei ik beleefd. "Heeft het omgekeerde pentagram dat u draagt ​​een speciale betekenis?"

"Ja" Hij antwoordde "Ik ben een satanist"

"Oh, goed", zei ik, "kun je dat uitleggen? Ik heb veel verschillende verhalen gehoord en het zou leuk zijn om uit de eerste hand iets over satanisme te horen van iemand die het beoefent "

Hij moet hebben gezien dat ik oprecht wilde weten, omdat hij begon te verklaren over de stijl van het satanisme dat hij volgde. Hij was lid van de First Church of Satan (FCS) opgericht door Anton LaVey, in dit wereldbeeld wordt Satan gezien als een antropomorf principe in plaats van als een werkelijke godheid. In het begin van ons gesprek zijn we naar de plaatselijke theewinkel gegaan waar we ongestoord konden praten. Ik heb veel geleerd - het is alleen te verwachten als je met iemand praat die een kunst beoefent. Een belangrijk ding waar ik blij van was te horen is dat dieren en kinderen hoog in het vaandel staan ​​bij FCS-beoefenaars en nooit opzettelijk door hen worden geschaad.

Het chatten duurde enkele uren en tegen de tijd dat we uit elkaar gingen, had ik niet alleen van Satanisme gehoord, maar de Satanist had iets meer respect voor heidenen. Blijkbaar beschouwen satanisten Paganisten als een groep als een ‘pluizig konijn’ en ‘licht en liefde’ denken dat het beste uitkomt en de donkere kant van de natuur en de mensheid negeren. Heidenen hebben de neiging (vooral in de jaren '80 en '90) om satanisten te vermijden omdat ze hen te veel herinneren aan hun genegeerde Jungiaanse 'schaduw'. Het resultaat is vaak dat beide groepen slecht over elkaar denken en elkaar vermijden.

Door gewoon te zitten, te luisteren en te laten zien dat ik enkele van de minder bekende aspecten van de Neopagan-geschiedenis kende - zoals belangrijke delen van het Gardnarian ‘Book of Shadows’ dat werd geschreven door de Ritual Magician Alistair Crowley. De satanist met wie ik sprak was tot het besef gekomen dat sommige heidenen blij waren om te gaan zitten en naar hun wereldbeeld te luisteren en het heidense te delen. Dat is in sommige gevallen dichterbij dan een van beide partijen zou verwachten.

Persoonlijk heb ik slechts twee botsingen gehad met volgelingen van andere spirituele paden. Eén was met de leider van een Baha'i hi-groep op het eiland Wight. Om de een of andere reden kon ze het Goddelijke niet begrijpen als vrouwelijke aspecten - ondanks dat ze zelf vrouwelijk was. Ik heb er wel op gewezen dat het aspect van het Goddelijke dat zij volgde (Allah) een vrouwelijk einde heeft in het Arabisch, maar dat leek niet te helpen. De andere keer was met een boeddhist die slecht reageerde op mijn suggestie dat Siddhatha (de eerste Boeddha) misschien net metaforisch had gesproken over reïncarnatie of zich conformeerde aan de cultuur van die tijd. Bij verdere bespreking bleek hij een vreselijke doodsangst te hebben en boeddhist te zijn geworden vanwege het geloof van deze paden in lichamelijke reïncarnatie.

Angst is een van de belangrijkste redenen waarom veel mensen vasthouden aan de religie van het gebied waar ze opgroeien, of dat hun cultuur of familie volgen. Dit is iets om te overwegen bij het praten met volgelingen van verschillende religies - vooral de monotheïstische. Hun kijk op het Goddelijke neigt er naar te zijn dat er slechts één juiste weg en één Godheid is om te aanbidden en elke andere manier of systeem zou Goddelijke toorn en sociale uitsluiting brengen. Ervaren heidenen accepteren dat Goden en Godinnen goede en slechte aspecten hebben, vandaar het belang om ze te leren kennen. Evenzo is het belang van zelfkennis en zelfontwikkeling als onderdeel van magische en spirituele ontwikkeling om te voorkomen dat je loskomt van de gedeelde realiteit.

Waar ik werkte, was er een multifatith-groep die ongeveer achttien maanden actief was voordat bezuinigingen en massale ontslagen betekenden dat de deelnemers moesten vertrekken of te veel werk hadden om aanwezig te kunnen zijn. Ik was in staat om de meeste vergaderingen te houden terwijl het liep en het was fascinerend om te zien hoeveel mensen hun religie jarenlang hadden gevolgd, en in sommige gevallen een heel leven, maar het niet volledig hadden verkend of in de geschiedenis en culturele context ervan hadden gekeken.Sommigen van hen hadden zeer vreemde ideeën over wat Pagans deden en hadden ‘de lege plekken ingevuld’ met stukjes oude horrorfilms, tv-programma's en even onbetrouwbare bronnen. Ze waren aangenaam verrast om te leren over het heidense wereldbeeld, vrij van alle verkeerde informatie van de media en fictie.

De beste manier om met mensen te werken die andere spirituele paden volgen die ik heb gevonden, is door mensen te hebben die je eerst als jezelf kennen en vervolgens, als ze vragen of ontdekken dat je een heiden bent, uitleggen wat dat voor jou betekent *. Als ze meer uitleg willen, kun je ze verwijzen naar websites zoals deze, of naar het spirituele gedeelte van de plaatselijke bibliotheek of boekhandel. Als u vrienden of kennissen van andere religies hebt, is het handig om te weten wie in uw persoonlijke netwerk welk spiritueel pad volgt en zich bewust te zijn van items die voor hen interessant kunnen zijn.

Ik luister bijvoorbeeld naar BBC Radio 4 als ik op reis ben als veiligheidsbeambte. Als ik daar items hoor die ik kan doorgeven aan mijn editors van ‘Religion and Spiritually’, doe ik dat. Ik probeer ook alle medaillons, talismannen en andere items die specifiek zijn voor andere spirituele paden door te geven aan beoefenaars van dat pad. Dit soort respect tonen, heeft de neiging te resulteren in positieve wederkerigheid die wederzijdse eerbied mogelijk maakt.

* Zoals eerder in het artikel beschreven

Video-Instructies: #78 Robert Bridgeman - Spiritueel leraar & Transformatie coach (April 2024).