Werken in een heidense winkel - evenementen en festivals

• Mei 5, 2024

Kort na de oprichting van Broomsticks, werd de heidense winkel die ik hielp in Portsmouth UK, niet alleen de focus voor veel heidenen om materialen te kopen voor spreuken en om contact te maken met hun godheden, maar ontwikkelde ook een eigen personage bestaande uit intrinsieke energieën, van de mensen die daar gewinkeld en gewerkt hebben, plus degenen die aangetrokken werden door het astrale vlak. Het ontwikkelde zelfs een reeks seizoenscycli - zeer geschikt voor een heidense winkel! - gebaseerd op Tarot en levensgebeurtenissen.

De meest voor de hand liggende op Tarot gebaseerde cyclus was die rond Yule en Kersttijd. Op dit moment zou Ratatosk (niet haar echte naam), die de winkel had ontwikkeld vanuit haar eerdere Tarot-leesbedrijf, een toename van het bedrijfsleven ervaren door mensen die binnenkwamen voor lezingen met het thema: "Ik heb alle uitgebreide families die rondkomen voor Kerstmis - hoe gaat het? ". Na het nieuwe jaar zou er een tweede opkomst zijn in het bedrijfsleven, dit keer vragen mensen: "Na wat er met Kerstmis is gebeurd, zal iemand van de familie ooit weer met elkaar praten?" Daarna viel het af tot het vroege voorjaar, toen de lokale universitaire studenten zich zorgen zouden maken over de test- en examenresultaten. De twee meest voorkomende vragen waren: "Welk cijfer krijg ik?" en "Welke vragen worden gesteld?" De laatste alleen wanneer de cursus van de persoon er een was met een belangrijk examen op een belangrijk punt, de vormers indicatief voor iemand die meer tijd had besteed aan feesten dan studeren. In de zomer waren de metingen stabiel, gestimuleerd door de Solstice- en equinox-gebeurtenissen in het gebied bij Litha en Mabon. Deze over het algemeen gehouden Tarot-metingen bleven stabiel tot Samhain, waarna de opbouw naar Yule / Kerstmis opnieuw zou beginnen.

De hierboven genoemde Equinox- en Solstice-vieringen waren een van de manieren waarop Broomsticks Pagans hielpen in de wijde omgeving rond Portsmouth. Ratatosk werkte samen met de Druïdenwinkel bij het promoten van de evenementen die meestal plaatsvonden op heilige plekken in de omgeving. Deze omvatten Kingley Vale, het grootste taxusbos in het VK, een belangrijke Ley Line-nexus in de buurt van het dorp West Dean en een in de buurt van Chichester om er maar een paar te noemen. Deze evenementen werden geadverteerd in Broomsticks en de Druid-winkel, evenals op plaatsen - zoals de dorpshallen - waar de gezamenlijke maaltijd werd georganiseerd, plus andere organisaties die een belangrijk onderdeel van alle feesten speelden. Dit betekende dat de mensen die naar de vieringen kwamen van alle soorten heidense paden waren, andere spirituele paden en geen enkele. Het zorgde voor een eclectische en interessante mix verenigd in een gemeenschappelijk doel.

Na een paar feesten ontstond een losse structuur. Aan het begin van de dag zou iedereen die aan het ceremoniële aspect van de dag wilde deelnemen, elkaar op een parkeerplaats op het platteland ontmoeten en naar de plaats van het ritueel lopen. De wandeling zelf was een tijd om af te stemmen op de energieën van het gebied en op het laatste moment wijzigingen aan te brengen in het ritueel in overeenstemming met wie er was en hoe de omgeving was. Mensen die denken te komen vragen altijd: "Wat gebeurt er als het regent?" verwacht ongetwijfeld een soort alternatief plan, in plaats van de reactie die ze kregen in de trant van: "Dan word je nat - tenzij je een regenjas of paraplu meeneemt natuurlijk". Interessant genoeg kan ik me nooit een van deze gelegenheden herinneren wanneer er slecht weer was om het ritueel zelf te verstoren en wanneer het regende of erg koud werd, waren we allemaal aan het eten. Let wel, er waren van tevoren heel veel spreuken en Deity-petities voor goed weer door de deelnemers!

Omdat de rituelen op openbaar terrein werden uitgevoerd, was het gebruikelijk dat mensen ons op weg naar het ritueel tegenkwamen, of 'A Pagan ritual in progress' tegenkwamen om te citeren uit de komische film 'Dragnet' met Dan Aykroyd. Als Britten waren mensen nieuwsgieriger dan gealarmeerd en we waren blij hen uit te nodigen om het ritueel te bekijken, of zelfs mee te doen als ze dat wilden. Bijna allemaal keken ze toe en een verrassend aantal nam het aanbod om deel te nemen aan. Dit had het duelvoordeel dat het mensen enkele facetten van de heidense praktijk liet zien en veel van de onnauwkeurige verhalen verspreidde over wat het heidense pad inhield. Soms kwamen ze daarna zelfs naar de Dorpshal, bezochten ze bezemstelen of beide. Zelfs met hun onervaren deelname was het nog steeds gemakkelijk om energie op te wekken en de ceremonie uit te voeren. Inderdaad, hun onafhankelijke feedback over wat ze ervoeren, hielp veel van de deelnemers die alleen cirkels hadden gegoten en solitaire rituelen hadden uitgevoerd, zich realiseren dat de energieën waarmee ze werkten, op een aantal niveaus echt waren.

Na het ritueel gingen de meeste deelnemers door naar de gezamenlijke maaltijd, die meestal in een dorpshuis werd gehouden. Het was veel meer dan alleen een maaltijd, er waren traditionele cirkel- en spiraalvormige dansen, verhalen vertellen, geleide meditatie / visualisatie, muziek en algemeen plezier. De maaltijd zelf was vegetarisch, zodat iedereen, ongeacht zijn voedingsovertuigingen, kon deelnemen. Het was interessant om te zien hoe de kwaliteit van vegetarisch voedsel zich in de loop van de jaren heeft ontwikkeld. De eerste paar maaltijden waren basisartikelen zoals aardappelsalade, couscous en loempia's, maar na verloop van tijd werden de gerechten complexer.Tegen de tijd dat het evenement dichterbij kwam, waren smakelijke veganistische gerechten zonder eieren, melk of kaas een veel voorkomend kenmerk op tafel.
Met zoveel magische gebruikers op het festival was er veel netwerken tussen groepen en individuen. Leden van verschillende Covens en Groves die zich normaal gesproken nooit gemengd hadden, deden dit redelijk vriendschappelijk in dit neutrale gebied. Er waren ook enkele spontane gebruiken van magie. Een die in mijn gedachten blijft hangen, is wanneer een van de auto's weigerde te starten en een Heks en een Druïde een Mars-ritueel uitvoerden om het aan te moedigen. In plaats van de motor te laten starten, barstte deze in vlammen! Gelukkig werd het snel uitgezet en kon een garage de auto bij de woning van de eigenaar afleveren. De bestuurder / monteur bekeek de motor om te zien of hij iets kon doen en zei dat de plaats van de brand geen zin had omdat er niets was dat in dat gebied van de motor had moeten vatten.

Zoals met alle dingen hadden deze vieringen hun eigen levensduur. Aan het einde van de jaren negentig vertrokken enkele van de belangrijkste deelnemers uit het gebied, en een belangrijk lid van de groep die het leidde, wist na een van de rituelen in het bos te verdwalen. Ze hebben geen kwaad gedaan, maar ze schaamden zich zo voor dit feit dat ze stopten met deelnemen. Het resultaat van deze evenementen was dat de officiële groep failliet ging, hoewel sommige mensen daarna de geest van het evenement enkele jaren voortzetten. Zelfs vandaag de dag is het positieve effect van deze bijeenkomsten terug te vinden in de subtiele invloeden van de huidige heidense scène in het gebied van Portsmouth en Chichester, vooral in de achtergrondverhalen over hoe sommige van de heidense groepen en individuen hun oorsprong hadden.

Video-Instructies: Werken bij Events Travel (Mei 2024).