Oberammergau Passion Play

• Mei 9, 2024

Het is een ervaring van een keer in het decennium en een belofte die meer dan drie eeuwen wordt nagekomen. Al meer dan 100 dagen van 2010 The Oberammergau Passion Play werd gespeeld voor meer dan een half miljoen toeschouwers, op een openluchtpodium tegen een spectaculaire achtergrond van bergen en landschap.

Op 4 oktober was de dorpskapsalon voor het eerst vol tijd in maanden die de hele nacht open blijven als dorpsspelers, en meer dan de helft van de 5.000 dorpelingen van Oberammergau namen deel aan de optocht, acteren of backstage, haastten zich om hun lange haar te hebben en baarden voor mannelijke castleden, voor het eerst sinds gesneden Aswoensdag 2009.

Het passiespel was nog tien jaar voorbij.

Het was 1633, het Beierse dorp Oberammergau leed al aan de verwoestende gevolgen van de Dertigjarige Oorlog (1618-1648) toen, ondanks het afsluiten van de toegang tot de bergen en de uitgang naar het dorp, de 'Zwarte Dood' die teniet ging hele dorpen in heel Europa werden in de gemeenschap gebracht en binnen maanden waren 84 van de 600 dorpelingen gestorven.

Een groot kruisbeeld hangt nog steeds in de dorpskerk van Obermmergau, waar een groep dorpelingen een belofte aan God aflegt, een gelofte dat als hij de pest zou stoppen die het lijden en de dood van hun volk veroorzaakte, dan zouden zij, en hun nakomelingen, om de tien jaar voer de laatste week van het leven van Jezus opnieuw uit.

Er vielen geen doden meer door de pest in Oberammergau, de belofte werd nagekomen en Pinksteren 1634, "Spel van het lijden, de dood en de opstanding van onze Heer Jezus Christus", het eerste passiespel van de dorpsbewoners, werd gehouden op het kerkhof op een houten platform naast graven van pestslachtoffers.

Het maken van dit soort gelofte werd beschouwd als een zekere manier om elk soort ramp te voorkomen en het Oberammergau-spel was slechts een van de talloze anderen, maar velen waren afgeweken van de oorspronkelijke boodschap en werden lugubere bril met duivels en demonen, dus in 1780 verbood de overheid ze laten alleen het Oberammergau Passion Play doorgaan.

De dorpelingen hadden gestemd om de datum van hun te veranderen uitvoeringen aan het begin van elk decennium in 1680, maar verdere wijzigingen van het oorspronkelijke concept kwamen langzaam. Een verbeterd podium werd gebouwd in een aangrenzend veld, gevolgd door een permanente open structuur, maar ondanks de optocht populariteit was het het einde van de 19e eeuw voordat er een theater was.

Tot 1990 mochten vrouwen die getrouwd, weduwnaar of ouder dan 35 waren, niet optreden, omdat de mogelijkheid dat ze Mary speelden, noodzakelijk werd geacht dat zelfs buiten het podium hun leven kuis moest lijken.

Vervolgens was het niet ongebruikelijk dat Jezus er tientallen jaren ouder uitzag dan zijn moeder.

Omdat het een van de doelstellingen van een passiespel in de middeleeuwen was om het Joodse volk de schuld te geven van de dood van Jezus, was het een thema in de Oberammergau-versie. Dit ging door met de tekst die in het midden van de negentiende eeuw werd geschreven en die in de afgelopen jaren werd bekritiseerd, maar een frisse wind heeft door Oberammergau geblazen.

Veel acteurs dragen de namen van originele artiesten, en om in aanmerking te komen voor het stuk, is het nog steeds nodig om in het dorp te worden geboren of daar minimaal 20 jaar te hebben gewoond, tien jaar indien getrouwd met een dorpeling, maar nu verschijnen getrouwde vrouwen op het podium kunnen protestanten delen opnemen die voorheen voorbehouden waren aan katholieken en in 2010 had een moslimdorp een rol als Romeinse soldaat.

De regisseur van het stuk is sinds 1990 Christian Stueck, die werd geboren in Oberammergau, en veranderingen die hij heeft aangebracht, waaronder dat met behulp van Joodse organisaties en andere religieuze autoriteiten de 19e-eeuwse tekst grondig is herzien, hebben sommige mensen overstuur gemaakt.

De bloedvloek, "Zijn bloed zij op ons en op onze kinderen" uit het evangelie van Mattheüs is verdwenen, evenals anti-joodse uitspraken. Er wordt Hebreeuws gesproken, een menora staat op de communietafel, Jezus wordt getoond als een reformistische rabbi en hij en de apostelen dragen keppeltjes. De nadruk is veranderd. Stueckl's standpunt is: "Het gaat om een ​​charismatische Joodse predikantpoliticus die onder Romeinse heerschappij bekend werd. Het is geen verhaal over christenen tegen joden, het is een joods verhaal, hoewel hij de eerste christen werd, ik denk dat Jezus niets wist over de Katholieke kerk".

Traditioneel beginnend in de ochtend in 2010 begon het spel in de middag om 2.30 uur, had een interval van drie uur en eindigde om 10.30 uur, het vallen van de avond. De kruisiging vond plaats met fakkellicht en de opstanding begon in het donker, een enkele kaars die de ene fakkel na de andere aanstak totdat symbolisch het 70 meter brede met bomen omzoomde podium in vuur en vlam stond terwijl Mary Magdalena (een stewardess in het echte leven) het nieuws bracht dat Christus was opgestaan.

Het prachtige bergdorp Oberammergau, zijn huizen beschilderd met Lueftlmalerei, typisch Beierse, religieuze of sprookjesachtige muurschilderingen, en zijn straten met namen als Judasgasse en Magdalenengasse, zullen de komende tien jaar als een magneet voor toeristen blijven. Passiespelacteurs keren terug naar hun luchtvaartmaatschappijen, houtsnijwerk, tandheelkunde, onderwijs en honderd andere verschillende levens, totdat het tijd is om dat haar weer te laten groeien.





Oberammergau met de Passion Play-fase, 1860, een gekleurd houtsnijwerk van C. E. Doepler - 1934 Affiche voor het 300-jarig jubileum van het passiespel, Bron Erasmusdruck, Berlijn, auteur Jupp Wiertz - Schilderij van roodkapje op Oberammergau thuis, fotograaf Elke Backert

Video-Instructies: The Passion Play of Oberammergau (Mei 2024).