Introductie tot de Yamas

• Mei 12, 2024

In de westerse wereld zijn de meesten van ons bekend met de tien geboden, gebaseerd op de bijbel van de joods-christelijke traditie. Yoga, die voortkomt uit een even eerbiedwaardige hoeveelheid literatuur, heeft zijn eigen versie van deze voorschriften, de yamas en niyamas. Numeriek zijn de tradities hetzelfde, want er zijn er vijf yamas en vijf niyamas. De organisatie is echter een beetje anders: de yamas detail vijf gebieden waar de yogi / ni verplicht is zich te onthouden, terwijl de niyamas zijn een lijst van gebieden waar de yogi naar verwachting zal blijven bestaan.

De yamas, die deel uitmaken van de acht ledematen van yoga, staan ​​vermeld in het tweede hoofdstuk van Patanjali's yogasutra's, de klassieke yogatekst uit de vierde eeuw na de geboorte van Christus. Ze worden ook besproken in andere hindoeteksten, zoals de Rig-Vega en de Upanishads. Het is echter belangrijk om te onthouden dat deze leringen universeel van aard zijn en dat yogini's niet verplicht zijn Hindoes te worden.

De eerste van de yamas is ahimsaof geweldloosheid. De tweede is Satyaof het vermijden van leugens. Het derde voorschrift is Asteyaof niet stelen. De vierde is Brahmacharya, of het voorkomen van fysiek teveel. De vijfde en laatste yama is aparigraphaof niet-bezitterigheid. Elk van deze suggereert een perfecte staat van zijn, en ze zijn allemaal ingewikkelder dan eerst zou lijken. Bijvoorbeeld, Bramacharya, wat meestal is vereenvoudigd om 'kuisheid' te betekenen, is ook van toepassing op de manier waarop de yogi / ni voedsel, lichaamsbeweging en ander verslavend gedrag benadert. Evenzo aparigraha kan verwijzen naar fysieke hebzucht, maar het kan ook worden toegepast op iemands afgunst op de positie, populariteit of vaardigheden van anderen.

Bij de eerste confrontatie met de yamas, het is gemakkelijk om wanhoop te voelen over hoe ver je ervaring is van de absolute naleving van deze voorschriften. Maar niemand is perfect en van niemand wordt verwacht dat hij op elk van deze gebieden perfectie aantoont. Het idee is om vooruit te gaan, wat soms gigantische sprongen betekent, maar ook drie stappen terug omvat, gevolgd door een terugkeer naar de basislijn.

Een manier om te beginnen met werken met de yamas is rekening houden met iemands gedrag en denken in verband met yogalessen. Dit kleine (in termen van tijd) gedeelte van iemands leven is een goede indicatie van hoe de andere uren worden geleefd. Is iemand gewelddadig als ze denkt aan haar eigen 'optreden' op de mat? Heeft iemand mentaal kritiek op de anderen in de klas? Dit zijn schendingen van ahimsa. Hoe zit het met iemands verlangen om de tijd en inspanningen van de leraar te monopoliseren? Dit wijst naar Asteya. Oneerlijkheid in iemands gesprek over ervaring of bekwaamheid verwijst ook naar Satya. Afgunst van de flexibiliteit van de leraar is tegen aparigrahaen de neiging van een persoon om het te overdrijven is een schending van Brahmacharya.

Het helpt om aan één klein, incrementeel doel tegelijk te werken. Kies een van de yamas, en focus op hoe dat ene voorschrift werkt tijdens asana-oefening. Train de geest tijdens het trainen van het lichaam en zie hoe dit meer eenheid tussen de twee gebieden kan bewerkstelligen. Onthoud dat yogische gedachte dateert van vóór Descartes 'scheiding van lichaam en geest, en dat het woord ‘yoga’ ‘unie’ betekent. Werken met de yamas is een manier om de ontwikkeling van de ‘bodymind’ aan te moedigen en om meer integriteit te bereiken in de manier waarop iemand leeft.

Video-Instructies: Introduction to the 2018 SIHH (Mei 2024).