Omgaan met stress als een Bahá'í
Ik weet dat ten minste de helft van mijn stress door zichzelf wordt veroorzaakt. Ik maak me druk. Ik heb echt goed ontwikkelde fussing-spieren, en fussing is zozeer een deel van mijn leven, dat het bekend is dat ik de problemen van andere mensen leen om me zorgen te maken als ik zonder ben!

In de jaren 60-70 werd een persoon met die aandoening een Control Freak genoemd. Maar hey, ik wil gewoon een plaats voor alles en alles op zijn plaats. Er moet een plan zijn en dat plan moet verschillende back-upscenario's hebben voor het geval dat dingen niet volgens plan verlopen. Eenmaal op zijn plaats en aan het werk, zou het niet plotseling aan me moeten veranderen.

Het leven is niet erg behulpzaam geweest bij het handhaven van zo'n levensstijl ... dus ik ben al een aantal jaren gestrest. Ik was er zeker van dat zodra ik met pensioen ging, de kinderen het huis verlieten voor hun eigen leven, enz., Enz., De dingen zouden kalmeren en ik zou zo ongeveer zonder stress zijn. Nee echt. Dat was wat ik had gepland!

Dingen hebben me veranderd. Ik bedoel, hoe moest ik weten dat ik (Supermom) uiteindelijk zou lijden als een normale sterveling? Dat zou me toch nooit gebeuren! Nu onderzoek ik het onderwerp en het is best interessant.

Verandering wordt bestempeld als een belangrijke oorzaak van stress. Het leven is gevuld met veranderingen. Duh. Het vermogen om met die veranderingen om te gaan of niet, bepaalt of mensen met de situatie meegroeien of erdoor worden overwonnen, of ze hulpeloos botten of hoop hebben. Dr. Suzanne Kobasa en haar collega's hebben de verschillen tussen deze twee uitersten bestudeerd.

In studies van bedrijfsleiders en advocaten (ik vraag me af waarom ze niet naar moeders keken?), Ontdekte Kobasa dat mensen met veel levensstress kunnen worden beschermd tegen lichamelijke ziekten door een combinatie van drie houdingen die de stressharde beschrijven persoonlijkheid:

"Inzet - een houding van nieuwsgierigheid en betrokkenheid bij wat er ook gebeurt. Het tegenovergestelde is vervreemding - zoals te zien is bij de kinderen in oprichtingshuizen die zich hebben teruggetrokken uit de wereld.
"Controle - het tegenovergestelde van hulpeloosheid. Het is de overtuiging dat we gebeurtenissen kunnen beïnvloeden, gekoppeld aan de bereidheid om naar die overtuiging te handelen in plaats van het slachtoffer te worden van omstandigheden.
"Uitdaging - de overtuiging dat veranderingen in het leven persoonlijke groei stimuleren in plaats van de status quo te bedreigen.

"De houding van hardheid leidt tot een soort coping die Kobasa transformationeel noemt. Toegewijde mensen die geloven dat ze de controle hebben en verwachten dat situaties uitdagend zijn, zullen waarschijnlijk reageren op stressvolle gebeurtenissen door toenemend hun interactie met hen - ze verkennen, beheersen en ervan leren. Deze houding transformeert het evenement in iets minder stressvol door het in een breder referentiekader te plaatsen dat draait om voortdurende persoonlijke groei en begrip. "- Joan Borysenko, Ph.D., Minding the Body, Mending the Mind, p. 24

De leer van het Bahá'í-geloof biedt vrijwel hetzelfde advies vanwege hun nadruk op de spirituele aard van de mens. Het doel van dit korte fysieke leven is een workshop te zijn voor het ontwikkelen van die spirituele vaardigheden en hulpmiddelen (deugden) die nodig zijn voor de eeuwigheid. Ik vind troost in dat perspectief op mijn hectische leven.

Zelfs als ik zorgvuldig geen stress creëer door te ruziën, kan het leven me nog steeds omvallen en vaak vergeet ik om hulp te vragen. Wanneer dat gebeurt, herinner ik me: "Wanneer een dergelijke crisis de wereld overspoelt, mag niemand hopen intact te blijven. We behoren tot een organische eenheid en wanneer een deel van het organisme lijdt, zal de rest van het lichaam de gevolgen voelen. Dit is in feite de reden waarom Bahá'u'lláh onze aandacht vestigt op de eenheid van de mensheid. " - Lichten van begeleiding, p. 133

Het doel van het leven om deugden te verwerven en een goed karakter te ontwikkelen, wordt verondersteld dat een Bahá'í dagelijks aan dit spirituele doel werkt, in plaats van zich zorgen te maken over materiële middelen en dingen als de bron van geluk. Bijvoorbeeld rechtvaardigheid en onpartijdigheid: "Dit betekent dat we geen rekening houden met iemands eigen voordelen en egoïstische voordelen, en de wetten van God uitvoeren zonder de minste zorg voor iets anders. Het betekent dat je jezelf als slechts een van de dienaren van God, de Albezitter, en behalve het streven naar spiritueel onderscheid, nooit proberen te worden onderscheiden van de anderen. Het betekent het welzijn van de gemeenschap als het zijne beschouwen. Het betekent, kort gezegd, de mensheid te beschouwen als een enkel individu, en zijn eigen zelf als lid van die lichamelijke vorm, en om te weten dat een zekerheid is dat als pijn of letsel een lid van dat lichaam treft, dit onvermijdelijk moet resulteren in lijden voor de rest. - 'Abdu' l-Baha, Het geheim van goddelijke beschaving, p. 38

Het is duidelijk dat we niet alleen zijn in de wereld, en de veranderingen en kansen van een materiële realiteit zijn minder belangrijk dan onze reacties daarop. Ik probeer me te herinneren dat telkens wanneer het volgende nummer opduikt waar ik klaar voor ben!

"Het leven is een verzinsel van je verbeelding. Als je de jouwe niet leuk vindt, stel je dan iets beters voor." - Leigh Anne Jasheway-Bryant, MPH, adviseur over het gebruik van humor om stress te verlichten, van haar webpagina: The Accidental Comic.