Literaire journalistiek

• Mei 17, 2024

Volgens de definitie is literaire journalistiek een vorm van non-fictie die feitelijke rapportage combineert met enkele van de verhalende technieken en stilistische strategieën die traditioneel worden geassocieerd met fictie. U vindt literaire journalistiek in de media, kranten, tijdschriften en wetenschappelijke tijdschriften. In zijn boek Norma Sims stelt ‘dat de aantrekkingskracht is gegroeid van de solide basis van de vorm – onderdompelingsrapportage, verteltechnieken die de stem van de schrijver bevrijden, en hoge standaarden van nauwkeurigheid.”

Fotografie en persoonlijke ervaring zullen de vraag stellen: “Hoe voelde het? Wat zou / zag je? ' Vanwege deze unieke kwaliteit, stel ik voor dat veel bijbelverhalen daadwerkelijk de weg hebben gebaand voor dit belangrijke genre '. Een voorbeeld zou het boek Esther zijn. Esther is een goed voorbeeld van literaire journalistiek. Een waargebeurd verhaal met dialoog, scènes en landschappen, toon en gezichtspunt.

Veel literaire journalisten houden ervan om 'reizen met hun onderwerpen te maken, in plaats van hen te interviewen. Wanneer iemand afgaat en mensen persoonlijk bekijkt, vinden ze verhalen veel interessanter. Literaire journalisten blijven maanden en soms jaren bij hun bronnen 'hangen'. Via dialoog, woorden en scènepresentatie draagt ​​een literaire journalist het materiaal over aan de lezer. Literaire journalisten verzinnen geen feiten, ze creëren eerder een toon en een standpunt terwijl ze een waargebeurd verhaal delen. Het is creatieve non-fictie op zijn best!

Een bijbels voorbeeld hiervan is te vinden in Johannes 18: 36-38. De passage had vanuit vele gezichtspunten kunnen worden verteld: Pilates '; de joodse leiders; De discipelen van Yeshua; Yeshua zelf. . .elke zou bijdragen aan dit specifieke waargebeurde verhaal, afhankelijk van privéperspectief, overtuigingen en waarden. In dit geval rapporteert de apostel Johannes, een ooggetuige en deelnemer aan veel van de gebeurtenissen die hij registreert, het verhaal en de tekenen, zodat de lezer zou kunnen geloven dat Yeshua de Messias is. Dit gedeelte van de Schrift gaat over het Koninkrijk van God. Tegenwoordig zou een gelovige dit verhaal in een schrijfopdracht kunnen brengen vanwege hun persoonlijke ervaring en verbondenheid die de Geest aan dit essentiële verhaal geeft. Natuurlijk zou onderzoek en gebed vandaag vereist zijn, maar John was een ooggetuige! Ons verhaal zou vloeien met verifieerbare feiten die zijn ontleend aan betrouwbare bronnen, waaronder het bijbelboek Johannes. Marie Oden schreef: “het zou zoiets kunnen lezen: ik woon in een kleine gemeenschap op aarde waar bomen het aantal mensen overtreffen. Waar elk seizoen het weer komt dansen een mal of een wals of een rumba, soms vredig, andere keer dramatisch in theatrale demonstratie van de expertise van mijn koning. . Mijn koning, ziet u, als koning van Israël. Hij is de koning van de naties. Hij is de Koning der ere, Koning van alle denkbare dingen. En hij is de koning van de natuur, in al zijn opmerkelijke aspecten, kracht en vindingrijkheid. Hij gebruikt de natuur om de boodschap van Gd te dragen en Zijn glorie te verklaren. . .”

Literaire journalistiek komt voort uit persoonlijke betrokkenheid en perspectieven uit geschiedenis, sociologie, antropologie, memoires schrijven en standaardrapportage.

Onze tijdschriften zijn werken van literaire journalistiek in zijn meest ruwe vorm. We leven het verhaal waar we elke dag over schrijven! Dus overweeg hoe je dit genre kunt omvormen tot een spirituele levenservaring en een kunstwerk ter ere van God.

*** Dit artikel bevat fragmenten uit de folder van Marie Oden van de Shuvah Writers Group 2013

Video-Instructies: Özcan Akyol over journalistiek (Mei 2024).