Saiqa Akhter vermoordde haar zonen

• Mei 3, 2024

Een goede vriend heeft de laatste tijd geadviseerd dat ik ambivalent kan zijn. Ik heb deze mogelijkheid overwogen en moet zonder meer bevestigen dat ik - inderdaad - ambivalent ben. Hoewel mijn gelijktijdige conflict altijd een vloedgolfje geeft, geef ik het grootste deel toe - ik ben meestal gescheurd over veel dingen, waaronder de toepassing van de wet.

Overweeg het geval van Saiqa Akhter die haar zonen onlangs heeft vermoord en 911 heeft gebeld nadat ze dit had gedaan. Mevrouw Akhter adviseerde de politie dat ze probeerde haar jongens de schoonmaakster van de badkamer te laten drinken en toen ze weigerden wurgde ze ze met een draad. Mevrouw Akhter vertelde naar verluidt wetshandhaving dat ze haar kinderen - van twee en vijf - vermoordde omdat ze autistisch waren; ze wilde 'normale' kinderen; en dat ze geen spijt heeft van wat ze heeft gedaan. Ze lijkt niet ambivalent te zijn over haar misdaad. En dat is goed. Overtuiging is een goede zaak - en moed in iemands overtuigingen, terwijl anderen het misschien niet eens zijn, is altijd een bewonderenswaardige kwaliteit om zeker te zijn.

De collectieve ambivalentie van onze nationale gemeenschap is begonnen met betrekking tot mevrouw Akhter. Sommigen maken van de moorden een autisme-kwestie: dit is een moeder die eindelijk brak door de pure druk van het opvoeden van autistische kinderen - ze ontving noch de hulp noch de steun die ze nodig had en wat er gebeurde is uiteindelijk de schuld van anderen. Sommigen maken er een vrouwenkwestie van waar het de doodstraf betreft - deze misdaad vond plaats in Texas en mevrouw Akhter is beschuldigd van kapitaalmoord. Interessant genoeg zal de vader in Arizona die zijn dochter raakte en zijn dochter - Noor Almaleki - afgelopen oktober vermoordde omdat ze 'te verwesterd' was, niet worden geconfronteerd met de doodstraf voor zijn misdaad. En dus is er in de hele natie sprake van een collectieve maatschappelijke ambivalentie waar het gaat om de toepassing van de wet - strafrechtelijke discretie of gerechtelijke wijsheid die sommigen het noemen - politiek zelfs.

Het tragische feit is dat moeders hun kinderen om verschillende redenen met ernstige frequentie doden. Deze misdaden zijn voer voor de massa om te verteren, te discussiëren, te pontificeren en waarop vaak nieuw beleid, nieuwe programma's, nieuwe manieren rusten om degenen in onze gemeenschappen die eerlijk gezegd te behandelen - de meerderheid van ons echt niet schelen om rond te zijn of te hebben rond degenen die we dierbaar zijn na het plegen van hun misdaden. Ik kan eerlijk zeggen dat mevrouw Akhter heel goed een mentale zaak kan zijn - het lijkt erop dat ze overduidelijk overwoog om 'normale' kinderen te hebben om de twee die ze vermoordde te vervangen als een duidelijke toekomstige mogelijkheid voor zichzelf. Dit alleen al duidt op een zieke geest en dus moeten we als geciviliseerde samenleving haar de diensten aanbieden die ze nodig heeft om haar acties het hoofd te bieden - om haar te helpen - terwijl we haar verantwoordelijk houden? Het is tenslotte alleen een intact coping-mechanisme dat veel moeders uit de afgrond houdt. Aan de andere kant is er een mogelijkheid dat mevrouw Akhter heel gezond is - haar kinderen waren absoluut moeilijk, tijdrovend en veroorzaakten veel stress. Ze werd moe en ze bevrijdde zich ervan - ze beweerde "ze zijn niet meer" in haar 911-oproep. In dat geval, wat als er ooit iets voor haar kan worden gedaan - voor haar moet worden gedaan - dat anderen veilig zal houden als ze in de buurt is?

Waar ben ik vanmorgen met mijn eigen ambivalentie? Nou, ik stroom. Op dit moment twijfel ik er niet aan wat mevrouw Akhter zou moeten worden voor het vermoorden van haar kinderen en wat ik vrij zeker weet dat de staat Texas zal bereiken wat haar betreft. Haar geslacht geeft haar geen recht op enige speciale overweging. Maar - geef me een paar uur - ik kan de andere kant op stromen en beslissen dat de status van mevrouw Akhter als een mens dat doet. Ik ben tenslotte gewoon een ambivalent meisje - opgegroeid in een ambivalent Amerika.