Ninja reist in Japan - Geesten en monniken

• Mei 6, 2024

De recente sneeuwval was toegevoegd aan de bekleding die er al was en omhulde het bos in een diepe zachte koude mantel. Terwijl ik liep, en soms waadde, voelde ik de historische verbinding met de Ninja die in het Iga-gebied had gewoond en deel uitmaakte van de folklore. Ik was sinds 1984 aan het trainen in Ninpo, de 20e-eeuwse afleiding van Ninjutsu, en in 1989 was ik naar Japan gereisd om te studeren in lessen van grootmeester Maasaki Hatsumi en de delen van Japan te bezoeken waar de kunst zich ontwikkelde. Tot nu toe was mijn reis erg interessant geweest, inclusief het verwarren met een berggeest en bijna eindigen met onderkoeling vanwege een slechte keuze van outfit voor het winterweer in de Japanse Alpen.
   
Dat was ongeveer een week geleden gebeurd, niet zo ver van waar ik nu liep. Na mijn ervaring te hebben geleerd, was ik nu gepast gekleed en had zelfs een moderne tegenhanger van de ‘Kairo’ van Ninja - een verwarmingstoestel met hete kolen die ook kon worden gebruikt om vuren, kaarsen en ander, nuttiger gebruik aan te steken. In dit geval was het alleen om me warm te houden en te gebruiken voor het leven met het land als ik verdwaald raakte in het bos. Het was een mogelijkheid op afstand, maar na mijn bijna hypothermie-ervaring nam ik geen enkel risico. Het pad waar ik op reed leek weinig gebruikt te zijn, alleen merkbaar omdat het een kronkelend gat was tussen de bomen. De enige sporen in de buurt waren van vogels in plaats van herten en andere dieren die je kon vinden als je 25 meter of zo van het pad af was. Ik deed dit zo nu en dan om te staan ​​en te mediteren, of om contact op te nemen met de lokale Kami (geesten) via een verscheidenheid aan methoden uit verschillende tradities.
  
Het was tijdens een van deze pauzes dat ik me ervan bewust werd dat mijn gezicht gevoelloos begon te worden, dus reikte ik mijn skimasker uit, dat ik tot dat moment gedeeltelijk opgerold als een hoed had gedragen. Terwijl ik doorliep, ontdooide mijn gezicht en voelde ik me weer op mijn gemak. Ik was blij dat mijn combinatie van het coaten van mijn laarzen met bijenwas en het sproeien van mijn broek en top met siliconenspray ook het water buiten hield, terwijl het vocht uit mijn lichaam wegliep van mijn lichaam. Tot nu toe had ik de dik gevoerde Chinese jas in de swag op mijn rug niet nodig gehad, wat handig was omdat ik hem in de sneeuw had moeten uitrollen. Terwijl ik liep, dompelde ik in mijn smerige tas en kauwde op een van de pemmican * die ik thuis in Tokio had gemaakt voordat ik aan mijn reis begon.
  
Mijn reden om het traditionele Australische systeem voor het dragen van mijn apparatuur en voedsel op deze manier te gebruiken, was dat het waarschijnlijk de manier was die Ninja het beste hun uitrusting in de tijdperken had kunnen dragen toen ze in dit gebied actief waren. De swag op mijn rug was gemaakt van een oud zeildoek 4 ft x 4ft, waterdicht gemaakt door het met een bijenwasstaaf te wrijven, vervolgens het gewreven zeil met een föhn te verwarmen totdat de was smolt en de doek met een laag bedekt, waardoor het waterbestendig was in dezelfde zoals mijn laarzen. Dit werd op de grond neergelegd, een deken of zak opgevouwen iets kleiner, dan andere items erin en gevouwen rond de andere inhoud. De buitenste waterdichte doek werd hieromheen gewikkeld en gerold in een waterbestendige cilinder die was vastgezet met een reeks sjorringen. Hiervoor had ik wat lokaal paars touw gevonden en wat heilig Japans knoopwerk gebruikt in combinatie met praktische knopen voor zeevarenden. Een van deze bevestigde ook een hoek van de dilly-tas aan de swag, deze tas was gemaakt van een middelgrote Japanse gereedschapstas en droeg mijn eten en een paar andere offergaven voor heiligdommen langs de weg en tempels onderweg.
  
Nadat de swag is omwikkeld en de dilly-tas eraan is vastgemaakt, wordt een lange brede riem aan de bovenkant en onderkant van de swag vastgemaakt en wordt de swag zelf over de rug gezwaaid met de bovenkant op, of iets boven, de rechterschouder. De dilly bag compenseert het door over de linkerschouder te gaan en ervoor te hangen. Op deze manier vormt het gewicht van de swag zich naar het lichaam, waardoor het gemakkelijk te dragen is en me bij dit weer ook warm hield.
  
Ik kwam bij een stroom en stopte om wat van mijn pemmican aan een kraai aan te bieden. Zijn gekrijs riep twee anderen op die ook elk een stuk pemmican ontvingen. Kraaien in Japan worden geassocieerd met de Tengu, berg Kami (geesten) geassocieerd met vechtsporten, magie en, in het gebied waar ik op reis was, de Ninja. Ik dacht dat dit een toevallig fenomeen was en probeerde alleen wat gepaste Japanse woorden op te roepen toen ik een zwak geluid hoorde dat voor me uit kwam op het pad.
  
In plaats van weg te vliegen en mogelijk verdere pemmican af te staan, sprongen de kraaien van mij over naar de andere kant van het pad en zaten in keurig lijntje op een boomstam. Toen keken ze ook in de richting. Het geluid loste geleidelijk op in een gewoon "Ching !, Ching !, Ching !," geluid en rond een bocht in het pad kwam een ​​groep van vijf gewaad monniken. Degene die hen leidde, droeg een staf met aan de bovenkant een metalen ring ter grootte van een handpalm met verschillende andere kleinere er doorheen verbonden. Dit was wat het geluid maakte. Toen hij mij zag, stopte de staf met monnik zo plotseling dat de anderen hem bijna tegenkwamen. Toen zagen ze me allemaal en bevroor collectief, hun ogen reisden van mij naar de kraaien en weer terug.
 
Het was een moment dat echt een soort gespannen achtergrondmuziek nodig had. De monniken keken me aan, toen de kraaien, toen naar elkaar. Toen leken ze een stil akkoord te sluiten en bogen ze diep voor mij. Beleefd boog ik op dezelfde manier en de monniken bewogen snel tussen mij en de kraaien en rond de volgende bocht, net onder de snelheid die zou kunnen worden omschreven als een haast. Ik wisselde mijn eigen uiterlijk met de kraaien, gooide ze elk een beetje meer pemmican en vervolgde mijn weg metaforisch mijn hoofd krabben. Pas later, toen ik letterlijk aan mijn hoofd ging krabben, besefte ik dat ik nog steeds mijn naar beneden getrokken skimasker droeg
 
Toen ik dit verhaal aan een van mijn collega-stagiairs vertelde terwijl hij een paar dagen later overstapte naar een Ninpo-les, lachte hij zo hard dat hij bijna van de bank viel. Net als de mensen naar wie hij het verhaal heeft vertaald. "Ze dachten waarschijnlijk dat je een Kappa was!" Hij riep toen hij voldoende adem en kalmte had om te spreken. Hij legde verder uit dat de Kappa een Water Kami was die bovennatuurlijke kracht en andere vaardigheden had als gevolg van een plas magiewater opgeslagen in een depressie op zijn kop. Het zou echter een Japanse geest zijn als je ervoor boog - zoals de monniken voor mij - het zou terug buigen en dit zou ervoor zorgen dat het water morst, wat betekent dat je veilig kon ontsnappen. Dus, niet voor het eerst, werd ik aangezien voor een natuurgeest.

* Zie forum voor recept.

Video-Instructies: The Killing Machine Shorinji Kempo(1080p). Sonny Chiba film. Martial Arts. 少林寺拳法 (Mei 2024).