Advaita

• Mei 12, 2024

Overweeg de volgende situatie: je zit midden in de klas, beweegt door en blijft in Warrior III. Uw Drishti, of focale blik wankelt, en je gezichtsveld neemt de persoon aan je rechterkant over, die de pose prachtig lijkt te houden. De gedachte flitst door je hoofd dat ze gemakkelijk zou kunnen poseren voor een yogakalender, gevolgd door een lijst met manieren waarop je manifestatie van de pose ontbreekt. Op dit punt val je uit de pose. Wat is er gebeurd?

Als westerlingen zijn we grootgebracht om de wereld te zien als een systeem van afzonderlijke entiteiten. We bestuderen wiskunde in de wiskundeles en wetenschap in het laboratorium. We gaan naar de sportschool om te sporten, naar de supermarkt voor fysieke voeding en naar een huis van aanbidding voor spirituele vervulling. Daarom zijn we geprogrammeerd om te vergelijken en te contrasteren: dit idee verschilt van dat idee en om dingen voor elkaar te krijgen, maken we een lijst met afzonderlijke stappen.

In kleine doses kan dit soort denken uiterst nuttig zijn. Het probleem ontstaat wanneer we ons teveel identificeren met dit idee van scheiding. Om onze ziekten te genezen, gaan we naar een arts, die medicijnen voorschrijft, in plaats van te kijken naar onze algehele levensstijl en wat we kunnen aanpassen om gezonder te leven. Als leden van de gemeenschap nemen we wetten aan om onze steden van daklozen te bevrijden in plaats van het probleem te behandelen als een complex web van onderling verband houdende redenen die moeten worden aangepakt voordat iedereen zich een woning kan veroorloven. En als kiezers kijken we naar soundbites en eenvoudige oplossingen voor de complexe problemen die de beschaving aanpakken.

Op dezelfde manier verdelen we onze yogapraktijk in verschillende asanas, waarbij "prep" -posities worden gescheiden van "geavanceerde" poses. We streven naar afstemming, wat goed is voor ons lichaam; echter, we gaan dan geloven dat er een ‘juiste manier’ en een ‘verkeerde manier’ is om in een bepaalde houding te zijn. We vergelijken ons lichaam met dat op de andere matten, en vinden fouten met hen.

Wat als er een andere manier van leven was?

Het is duidelijk dat deze vraag oneerlijk is. Als yogi / nis streven we ernaar Toegewijde yogi / nis te zijn, proberen we ons begrip van de wereld te verplaatsen van het idee dat we gescheiden zijn van al het andere, in plaats daarvan naar een begrip dat we deel uitmaken van het geheel. Wanneer we ons dit realiseren, werken we anders met de wereld samen; we beginnen te leven vanuit een groter, ruimer perspectief. Deze verschuiving kan worden geformuleerd als de beweging van zelf naar advaitaof non-dualiteit.

Om terug te keren naar de yogales: wat als het enige verschil tussen een ‘prep’ pose en de ‘echte pose’ de tijd was waarin elk bestaat? Met andere woorden, wat als uw ontluikende Warrior III en de prachtige Warrior III van uw buurman eigenlijk één en dezelfde waren? Wat als de reden dat we uit een pose vallen wanneer we ons lichaam met anderen vergelijken, het feit is dat de vergelijking ertoe heeft geleid dat onze geest de pose heeft verlaten en ons lichaam alleen maar volgt? Wat als het onze taak op de mat is niet om ons lichaam te veranderen, maar om er op dit moment één mee te zijn? Wat als het nastreven van een pose even belangrijk is, of zelfs belangrijker, dan de pose los van de voorbereiding en studie en oefening?

De voorwaarde advaita wordt over het algemeen gebruikt om de filosofie van Vedanta te beschrijven, die stelt dat er geen gescheiden Zelf is van de rest van de wereld, en dat wat we zoeken al in ons is. Tegelijkertijd is het een belangrijk concept voor yogi's die poses willen verkennen die verder gaan dan een fysiek vlak. Moeten we oefenen asana of pranayama? Moeten we zittende of lopende meditatie proberen? Moeten we ons concentreren op onze eigen verlichting, of werken aan het verbeteren van de wereld?

Vanuit een perspectief van advaita: wat als het antwoord op alle bovenstaande vragen ‘ja’ is?