Vragen van volwassenen over Pascha

• Mei 17, 2024

Pascha draait helemaal om het stellen van vragen, en ik dacht dat ik wat vragen zou stellen, niet over de Seder maar over hoe de Seder was ingericht.

Onze oude wijzen hadden geen idee van wat de wereld vandaag zou willen. Als je het idee van een telefoon of een mobiele telefoon of een computer of een van onze moderne gemakken had genoemd, zouden ze deze wereld waarin we leven niet hebben kunnen begrijpen. Hoe waren ze in staat om een ​​tijdloze Seder te creëren - één dat zou elke toekomstige evolutie of vooruitgang weerstaan?

Met de grootste vooruitziende blik die men zou kunnen verzamelen, ontwierpen zij de Seder. Vandaag kunnen we enkele van deze rituelen in twijfel trekken, en we vragen ons misschien ook af wat - als er iets is - zouden ze veranderen als ze de wereld zouden kunnen zien zoals die nu is.

Ik heb het niet over het herschrijven van de Haggadah. Veel mensen hebben dat gedaan en er zijn versies om aan elke voorkeur voor naleving te voldoen. Ik heb het ook niet over het veranderen van Pascha. U kunt de geschiedenis niet herschrijven. Ik onderzoek slechts enkele van de ideeën die ze misschien zouden heroverwegen als ze ons vandaag zouden leiden.

Hadden ze voor het plezier, de voortdurende nieuwsgierigheid en betrokkenheid van onze kinderen een Seder voor de lunch kunnen overwegen? Joodse dagen - en vervolgens - Joodse feestdagen volgen de cyclus van de maan en beginnen in de avond. Feestelijke maaltijden worden gedurende de vakantie georganiseerd. Zou het mogelijk zijn geweest om de eerste Seder op de eerste dag van Pascha te hebben?

Tijdens de Seder willen we de kinderen betrekken en de volwassenen. Het zou niet logisch zijn om twee afzonderlijke Seders te runnen, omdat we ook de met elkaar verweven interacties van gemengde generaties willen. Maar konden kinderen toen tot de vroege uurtjes van de nacht opblijven? Soms beginnen onze Seders pas om bijna 22:00 uur en missen onze jongeren het grootste deel van de Seder. Is dit opzettelijk ontworpen? Naarmate je ouder wordt, bereik je ‘hogere’ niveaus van de Seder?

Zijn de voorbereidingen van het Pascha met opzet gemaakt zodat we (hoe mild ook) een vorm van slavernij zouden ervaren voorafgaand aan de vakantie van bevrijding? Ik denk dat onze aanpassing aan moderne gemakken deze ervaring in ons nadeel heeft beïnvloed. De hoeveelheid huishoudelijke apparaten die we denken nodig te hebben, de grootte van onze keukens en het gemeenschappelijke gebruik van keukengerei dat niet voor Pesach kan worden opgeslagen, maakt het meer tijdrovend en stressvol om een ​​keuken voor Pesach te bereiden. Of toch? Wat zouden de rabbijnen vanouds ons vandaag zeggen?

Zou de evolutie van onze voedselkeuzes invloed hebben op de beslissingen van de rabbijnen met betrekking tot onze Pascha-viering? Zou het de duur van de vakantie hebben veranderd? De zeven dagen (acht buiten Israël) vertegenwoordigen de tijd vanaf de Exodus tot de splitsing van de Rode Zee. Maar is acht dagen te veel tijd om onze kinderen te vragen om matzah-afgeleide kugels, koekjes en ‘broodjes’ te consumeren? Zou God tevreden zijn geweest met het aantal slechte eetgewoonten dat tijdens deze vakantie opkomt? Hoe zit het met wat het doet met de delicate spijsverteringssystemen van onze nakomelingen?

Laten we het even hebben over de creatieve aspecten van de Haggadah. Zou de stem van vrouwen een andere uiting van creativiteit hebben geïnspireerd? Veel gezinnen brengen tegenwoordig hun eigen ideeën in om hun kinderen in de Seder te inspireren en te betrekken. De familie van rabbijn Rachel Kobrin breidt het onderdompelen van karpas in zout water uit door veel groenten in veel dips te dopen om te voorkomen dat gasten honger lijden.

Hoe zit het met moderne voorbeelden van slavernij? Van onze dominantie door technologie tot werkelijke gevallen van slavenarbeid in onze wereld, er is veel te doen. Zouden de rabbijnen ons hebben aangemoedigd om onze kinderen en onszelf op te voeden en verandering in de wereld aan te brengen?

Zou de aanwezigheid van God vandaag een nog sterkere rol kunnen spelen dan toen de Seder werd opgericht? Als de rabbijnen van vroeger wisten dat zoveel mensen zich niet verbonden zouden voelen met G-d, zouden ze dan iets hebben veranderd? Wat zijn ze misschien veranderd?

Ik twijfel speels aan de botten van het Pascha Seder, maar ik vraag me af - wat zouden de instituten van de Seder er vandaag over zeggen? Meer dan elke andere feestdag ervaren Joden de Paschaseder. Hoewel hun ervaring ermee varieert, maakt het nog steeds deel uit van hun joodse verhaal. Wat denk je? Zouden de rabbijnen wijzigingen hebben aangebracht om de brugverbindingsgeschiedenis met vandaag te verbeteren?

Video-Instructies: 10 vragen over Anne Frank | Anne Frank Huis (Mei 2024).