Zen gewikkeld in karma gedoopt in chocolade - Review

• Mei 15, 2024

Herinner je je die yoghurtreclame waar twee vrouwen gekleed in yogakleding proberen over-the-top bijvoeglijke naamwoorden te bedenken om een ​​nieuwe smaak te beschrijven? Nou, een van de meer belachelijke zinnen die ze gebruiken is "het is alsof Zen verpakt in karma gedoopt in chocolade", en dat is waar de titel van het nieuwste boek van Brad Warner vandaan kwam. Als dat niet genoeg is om je nieuwsgierigheid te wekken, zal de ondertitel zeker: Een reis door dood, seks, scheiding en spirituele beroemdheid op zoek naar de ware Dharma.

Mr. Warner (die waarschijnlijk liever Brad zou willen heten, maar in overeenstemming met het formaat van mijn andere recensies, blijf ik bij Mr. Warner) is de auteur van twee eerdere boeken, Hardcore Zen en Ga zitten en houd je mond. Hij is een zenmonnik en leraar die zijn dharma-overdracht ontving van Gudo Nishijima Roshi, van de Soto Sect in Japan. Hij is ook - zoals je waarschijnlijk aan zijn boektitels kunt zien - niet je typische Zen-monnik. Hij is een punkrocker, marketeer voor Japanse monsterfilms en columnist voor een website genaamd Suicide Girls. De gebeurtenissen in de ondertitel beschrijven zijn leven in 2007, en dit boek is zijn poging om de vragen te beantwoorden "Hoe gaat een echte Zen-meester - in tegenstelling tot de cartoonachtige figuur uitgevonden door de popcultuur - om met dood, echtscheiding, banenverlies en persoonlijke onenigheid? Hoe voert hij het werk uit om anderen te helpen hun moeilijke tijden te boven te komen terwijl hij zelf een behoorlijk zware boel doormaakt? "

De 'cartoonachtige figuur uitgevonden door de popcultuur' versie van boeddhistische meesters, en de bijbehorende bovennatuurlijke kijk op het boeddhisme in het algemeen, is de verklede versie waar de titel van het boek voor zorgt. Een van de belangrijkste doelen van Mr. Warner bij het schrijven van het boek is het doorbreken van dit soort wanen en projecties. Niets is heilig, en hij heeft geen klappen bij het bekritiseren van andere boeddhistische leraren en groepen dat hij een verkeerde voorstelling van de dharma voelt. Sterker nog, sommige van deze kritieken stoorden me, met name zijn toespelingen op leraren en praktijken die volgens mij waarde hebben, en ik heb het boek bijna niet doorgenomen vanwege hen. Uiteindelijk ben ik echter van gedachten veranderd, om drie redenen: 1) De verklaringen van Zen zijn toegankelijk en direct, 2) het boek is zeer vermakelijk, en 3) # 1 en # 2 zijn een combinatie die maar al te zelden voorkomt in de boeddhistische literatuur.

Het grootste deel van dit boek is meer memoires dan verhandeling, en Mr. Warner grijpt elke gelegenheid aan om ons te bewijzen dat hij niet de 'spirituele superman' is die veel boeddhistische leraren voor ogen hebben. Verschillende hoofdstukken beschrijven de manieren waarop hij in 2007 boeddhistische voorschriften heeft overtreden, met name de derde, zich onthouden van seksueel wangedrag, en de vijfde, zich onthouden van alcohol en drugs. Het wordt vrij sappig, zonder pornografisch te worden, en is in de traditie van verschillende hedendaagse populaire boeddhistische blogs (inclusief de zijne), waarin de schrijvers de boeddhistische nadruk op eerlijkheid, nederigheid en openheid interpreteren als 'vertel de intieme details van uw persoonlijke leven. ”Mijns inziens trekt meneer Warner het beter af dan de meeste mensen, omdat hij zijn ervaringen rechtstreeks kan koppelen aan de boeddhistische leer.

Hoewel de persoonlijke details je blijven lezen, is het zijn duidelijke presentatie van Zen-principes die het boek de moeite waard maken. Als hij bijvoorbeeld uitlegt waarom de ogen tijdens zazen, de Zen-vorm van meditatie, worden opengehouden, schrijft Mr. Warner:

[Zazen is] een oefening van lichaam en geest, dus het lichaam moet bezig zijn ... Wanneer je je ogen sluit, sluit je de buitenwereld buiten en zeg je dat de innerlijke wereld van je eigen geest belangrijker is. De Zen-houding is dat zowel de innerlijke subjectieve wereld als de uiterlijke objectieve wereld absoluut gelijk moeten zijn.

Hier zijn een paar woorden over wat zazen voor hem is:

Ik ontdekte dat toen ik het niet deed, mijn lichaam en geest te veel in elkaar zaten om op een verstandige manier met iemand te communiceren. Het was door deze oefening dat ik heel duidelijk begon te zien dat ik niet mijn eigen bezit was. Ik ben een manifestatie van het universum, plicht om de volledige verantwoordelijkheid te nemen voor alles wat ik tegenkom. En alles wat ik tegenkom is alles in het universum.

En hier is een laatste citaat dat ik leuk vond, over identiteit:

Identiteit is een grappig iets. We denken allemaal dat we er een hebben. We hebben een rijbewijs om het te bewijzen! ... Vanuit boeddhistisch oogpunt is het niet dat we een zelf hebben en dat zelf verschillende dingen doet. Ons ware zelf en de dingen die we doen zijn precies hetzelfde. Wij zijn een functie van het universum.

Als deze citaten je intrigeren en je open staat voor een niet-traditionele presentatie van boeddhistische leer, probeer dit boek dan eens. Je vindt het misschien leuk, of je haat het (of misschien een beetje van beide.) Maar ik betwijfel of je je zult vervelen.

Je kunt dit boek op Amazon kopen via de onderstaande link of het forum bezoeken om een ​​citaat uit dit boek te bespreken.