Parsha Bamidbar

• April 27, 2024

Bamidbar wordt vaak geassocieerd met "getallen" omdat deze Parsha vereist dat het Joodse volk een volkstelling neemt om het volk te tellen. Maar Bamidbar betekent "in de wildernis" en gaat verder dan het tellen met zijn lessen en berichten.

Ten eerste wordt natuurlijk aan Mozes geboden het Joodse volk te tellen. Van bijzonder belang is dat de volkstelling "Bamidbar" zou plaatsvinden, in de wildernis. In de woestijn is er niet veel gelegenheid om met anderen buiten je gemeenschap om te gaan, want het is verlaten en leeg in de woestijn. In de woestijn heb je geen luxe - alleen de basis. Dit leent zich voor de oprichting van een samenhangende en verenigde groep. We zullen meteen zien hoe - in eenheid - er veel variatie is.

In aanvulling op waar de telling moet plaatsvinden, we krijgen ook expliciete aanwijzingen over hoe tellen. Elke persoon boven de 20 geeft de helft van een sikkel. Het is geen exorbitant bedrag, en iedereen is in staat om de helft van een sjekel te geven. De mensen worden dan geteld door hun geven, en geven - Tzedakah - is een van de elementen die een gemeenschap samenbinden. Bovendien vormen twee halve sikkels een geheel dat onze behoefte aan anderen symboliseert. We worden heel door gemeenschap en deel uitmaken van een gemeenschap.

Dus hoewel de volkstelling een concrete en specifieke actie is die door Mozes wordt bevolen, zijn er veel onderliggende symbolen en een diepere betekenis aan het plan van God (zoals altijd).

Ten tweede moeten we binnen deze Parsha er rekening mee houden dat de Levieten niet in de telling werden geteld. Per G-d werden de Levieten belast met de tabernakel. Hun speciale rol is de verzorging van de Tabernakel en alles wat erin zit. De Levieten brengen het samen en halen het uit elkaar terwijl het Joodse volk door de woestijn blijft reizen. Toen zij kampeerden, bevonden de Levieten-tenten zich rondom de Tabernakel.

De andere stammen kampeerden ook in specifieke formatie. De resterende twaalf werden verdeeld in vier groepen en gelegen in de vier richtingen. Merk op dat er nog twaalf groepen waren na de Levieten. Dit komt omdat de stam van Jozef was verdeeld in twee stammen - een voor elk van zijn zonen, Efraïm en Menashe (de inspiratie voor de zegen die elke sjabbat aan onze zonen werd gegeven).

Uit commentaren en mystieke leringen blijkt dat de specifieke plaatsing van de stammen in het kamp ook een diepere betekenis en intentie heeft. De Levieten, bijvoorbeeld, in het midden van het kamp geplaatst om voor de tabernakel te zorgen, vormen het hart van het kamp. De Chofetz Chaïm vergeleek de Torah met een menselijk hart, wat aangeeft dat de Torah in het centrum van ons leven moet staan.

Wat ik vooral interessant vind aan de Parsha van deze week is de veelheid in eenheid - een concept dat volgens mij inherent is aan de joodse traditie. In Parsha Bamidbar is het een levende paradoxale waarheid waarin we verschillende stammen met verschillende verantwoordelijkheden en rollen vinden die als één samenkomen. Ik denk dat het rijk van Joodse denominaties kracht en betekenis kan vinden in de Parsha van deze week die we kunnen toepassen om naast elkaar te leven.

Video-Instructies: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (April 2024).