David Kuos Tempting Faith

• Mei 11, 2024

Het boek van David Kuo neemt ons mee op zijn reis van een naïeve jongvolwassene naar een verfijnde en gedesillusioneerde insider in Washington. Zijn reis begint met vissen en in het hele boek weerspiegelt zijn terugkeer naar vissen ook zijn terugkeer naar God. David begint deze reis in de overtuiging dat hij zijn evangelisch christelijk geloof kan combineren met politiek om abortus te beëindigen, het huwelijk te versterken en de armen te helpen. David begon voor Democraten te werken, maar vond hen te stil over kwesties die hij moreel belangrijk achtte; kwesties zoals abortus, homorechten en de algemene achteruitgang van cultuur. Hij ontdekte dat, net als veel jonge mensen, het gemakkelijk is om anderen te bekritiseren en hun leven te beoordelen. Hij bracht zichzelf in lijn met het religieuze recht als een speechschrijver. Maar David merkte al snel dat hij steeds verder afdreef van zijn oorspronkelijke redenen om de politieke wereld te betreden. David zei: "Ironisch genoeg werd het bestrijden van zonde een vervanging voor het nastreven van God." David maakte andere vervangingen in zijn leven, waarbij hij de dienst op zondagochtend verving met het kijken naar Meet The Press, This Week With David Brinkley en Face the Nation. Hij zei dat hij "talloze uren meer politiek deed dan God."

In een poging om evangelicalen te veroveren zonder religieus over te komen voor de heersende stroming, bewerkte David de woorden van Jezus in politieke toespraken, zinnen die christenen zouden herkennen, maar de media niet. David zei: “We verborgen de Jezus waarvan we zeiden dat we dienden…. We bestraften Gods woorden voor onze eigen politieke agenda en voelden ons daar goed bij. " David merkte dat hij de levensstijl, de eerste klas reizen, fantastisch goed eten, vrienden en supporters leuk vond. "Het werk was geweldig, maar ik werd een waardeloze echtgenoot." Zoveel omdat hij naar Washington ging om 'het huwelijk te versterken', zou zijn eigen huwelijk spoedig eindigen in een scheiding.

In 1993 nam David de taak op zich om potentiële kandidaten voor te lichten over hoe ze zich kandidaat konden stellen. Ze hadden geen problemen met het identificeren van de problemen. Ze gaven de Clinton-regering de schuld van welzijn, immigratie, belastingen, misdaad en culturele kwesties. David zei: "Dat dit het geval was niet lang na twaalf jaar Republikeins presidentieel leiderschap was niet helemaal verloren bij mij ... gewoon meestal. Ik moest stoppen om daarover na te denken ... Maar ik zou niet dieper ingaan op mijn vragen ... Het ging zo goed, waarom zou ik er iets aan willen blootstellen door vragen te stellen die kunnen leiden wie weet waarheen? " Andere zorgen kropen stilletjes in zijn hoofd. "Het was goed om zaken te doen met mij, maar soms voelde het alsof zaken vergelijkbaar waren met een echte kerstman in de hoofden van Republikeinen - altijd goed doen en mensen helpen." Hij vroeg zich af waarom we de doodstraf op basis van de oudtestamentische leer konden rechtvaardigen, maar bleven dingen als steniging voor overspeligen niet behouden. Hij kwam tot het besef dat hij, terwijl hij de taal van mededogen had geschreven, 'grotendeels mededogenloos' was. Hij kende geen enkele van de op geloof gebaseerde groepen. Hij wist eigenlijk niet of op geloof gebaseerde groepen daadwerkelijk effectief waren. Uiteindelijk moest hij zich afvragen: "Wat was hij aan het trappen?"

David nam de beslissing om het politieke leven achter zich te laten en een organisatie te starten die de goede doelen zou helpen die echt de armen hielpen. David ontdekte al snel als een buitenstaander in Washington dat zijn 'vrienden' hem niet langer noemden. Hij zoals iedereen in Washington was vervangbaar. Hij keerde terug naar vissen en ging op zoek naar een ziel. Hij realiseerde zich dat hij zich moest verontschuldigen. Hij had het huwelijk van de Clinton, hun persoonlijke geloof, bespot en hen corrupt en ronduit slecht genoemd. David schrijft dat "Jezus zijn volgelingen gebood om 'de waarheid in liefde te spreken'. In plaats daarvan had ik fouten in haat gesproken." Hij besloot dat als hij ooit de kans kreeg, hij zich zou verontschuldigen bij de Clintons. Die kans kwam snel, eerder dan hij was voorbereid. De nacht vóór het nationale gebedsontbijt ging hij naar een klein diner. Tot zijn verbazing arriveerde Hillary Clinton om te spreken. Nadien bewoog Hillary zich de kamer door met handen schudden, toen ze David bereikte, verontschuldigde hij zich ongemakkelijk voor de hatelijke dingen die hij over haar en haar man had geschreven. De volgende ochtend kwam David erachter dat Hillary een ontroerende toespraak over vergeving had gehouden en sprak hij over zijn excuses. David raakte in paniek, iedereen zou het weten, maar zijn vriend verzekerde hem dat ze zijn naam niet had gebruikt en niemand zou ooit weten dat hij degene was die zich verontschuldigde bij de Clintons. Hij was veilig om weer in Washington te werken.

En het zou niet lang duren voordat David weer in Washington en de politiek belandde. George W. Bush was op weg naar president. Eerst teruggeroepen als een speechschrijver voor de kandidaat, en later om te dienen in de nieuw gecreëerde Office of Faith-gebaseerde en gemeenschapsinitiatieven. Werken in het Witte Huis om een ​​van de kernbeloften van compassionate conservatisme te helpen waarmaken.De armen zouden geen politieke invloed nodig hebben, ze zouden geen dure lobbyisten nodig hebben, de regering Bush zou voor hen vechten, of zo dacht David. In werkelijkheid was er weinig geld voor het kantoor en weinig verlangen om op geloof gebaseerde kwesties te promoten, tenzij ze werden gebruikt om stemmen te verkrijgen. David zei: "Ik was een christen in de politiek, op zoek naar een manier om andere christenen in de politiek te werven zodat we hun stem konden krijgen." Ze ontdekten dat christelijke leiders konden worden gekocht met kleine snuisterijen, zoals manchetknopen, pennen en papieren. Dingen die ze konden laten zien aan hun volgers om hun belang en invloed te bewijzen. "Politiek actieve christenen persoonlijk gelukkig maken, betekende veel minder zorgen te maken over de christelijke politieke agenda."

9/11 vond plaats en David werd belast met het assisteren van "alle" Amerikaanse liefdadigheidsinstellingen en het mobiliseren van "alle" religieuze groepen in Amerika. Maar David begon zich al snel te realiseren dat “mensen al die dingen zelf deden. Ze hadden ons niet nodig om het te doen. Amerika had niemand anders nodig om het te verzamelen. Het herstelde zich. De Amerikaanse ziel was niet ziek. " Meer en meer besefte David de beperkingen van de overheid. Het "christelijke streven naar moraliteit in het Amerikaanse leven was te amorf, het was niet zoals vechten om de slavernij te beëindigen of vechten voor het stemrecht van een vrouw. Het was ondefinieerbaar. Zou een daling van 10 procent in de tienerzwangerschap voldoende zijn? Vijftig procent? Hoe zit het met echtscheiding? Zou een daling tot slechts 500,00 echtscheidingen per jaar een succes zijn? Dat zou het niet kunnen zijn. Hij dacht dat de antwoorden deels van de overheid konden komen, maar dat konden ze niet. Ze zouden alleen van God komen. Alleen god kon genoeg harten en levens veranderen om een ​​morele revolutie teweeg te brengen. Het probleem met God is dat hij erg slecht lijkt te reageren op onze eigen agenda en onze tijdschema's. ' David merkte op dat terwijl de president herhaaldelijk sprak over hoe belangrijk het initiatief was, zijn passie zich niet vertaalde in leiderschap. David moest zich afvragen of hij 'de compassie-illusie propageerde voor politieke doeleinden. Gebruikte ik de armen, Jezus en mijn eigen leven om te liegen? ' Hij zei: 'Ik dacht dat de vijand de heersende anti-godscultuur en politieke krachten was, dat wil zeggen democraten en secularisten. Ik had nooit gedacht me zorgen te maken dat republikeinen christenen zouden gebruiken voor hun eigen politieke doeleinden - republikeinen zoals ik. ' Een auto-ongeluk en een hersentumor brengen David tot het besef dat het tijd is om de politiek te verlaten en terug te keren naar de visserij. David roept andere christenen op om zich de komende twee jaar bij hem te voegen in een politieke sabbatical. Hij wil dat ze 'meer tijd besteden aan het bestuderen van Jezus en minder tijd aan het proberen om mensen gekozen te krijgen. In plaats van honderden miljoenen dollars per jaar uit te geven ter ondersteuning van conservatieve christelijke belangenorganisaties ..., laten we het geld geven aan goede doelen en groepen die aantoonbaar dichter bij Jezus 'hart staan. En wij christenen moeten minder tijd besteden aan ruzie met degenen aan de andere kant en meer tijd aan het communiceren met hen. "

Ik weet niet hoeveel christenen het advies van David over een sabbatical zullen opvolgen, maar David geeft ons een kijkje in de innerlijke werking van het Witte Huis en geeft ons allemaal de gelegenheid om te onderzoeken waarom onze politici doen wat ze doen. Iets waar we allemaal rekening mee moeten houden als we in november naar de stembus gaan.