De Afrikaanse Eenhoorn

• April 30, 2024

De verhalen over de "Afrikaanse Eenhoorn" gaan terug tot het oude Egypte. Nu Okapi genoemd, men geloofde dat ze tot het begin van de 20e eeuw een mythisch wezen waren^th eeuw. Toch wordt dit illusieve wezen bedreigd voordat we er zelfs maar iets over kunnen leren.

Afgezien van Egyptische hiërogliefen die de Okapi uitbeelden, vertelden pygmeeën in Centraal-Afrika vaak verhalen over het leven onder de eenhoorns. Ze zijn bedekt met een weelderige vacht van rood, bruin, zwart en wit, met grillige patronen en kleine hoorns op hun hoofd, en gemiddeld ongeveer 6 voet (2 m) lang en ongeveer 8 voet (2,5 m) lang. Toen Europeanen de pygmeeën vroegen waarom het wezen nooit werd gezien, kregen ze te horen dat de eenhoorns extreem verlegen persoonlijkheden hebben en de voorkeur geven aan het leven van een bosnimf, die diep in de dekking van dicht bos woont, waar ze bladeren, scheuten en fruit zoeken .

Buitenstaanders beschouwden deze pygmee-afbeeldingen als fantasievolle verhalen en hechtten geen geloof aan dergelijke verhalen, tot 1901 toen Sir Harry Johnston pelts van eenhoornbont kreeg als dank voor het veiligstellen van de vrijheid van verschillende gevangen pygmeeën. Johnston kreeg veel kritiek in Europese kringen omdat hij probeerde deze pelzen als authentiek te laten circuleren, omdat het representatief leek te zijn voor verschillende wilde dieren, in plaats van slechts één. Sociale kringen berispten hem omdat hij probeerde mensen te laten geloven in een fictief wezen als een feitelijk wezen. Het was tenslotte de dageraad van 20^th eeuw en niet de tijd van koning Arthur. Die kritiek eindigde abrupt in 1918, toen een Okapi in heel Europa werd gevangen en tentoongesteld. Het fascineerde menigten, omdat de Okapi eruit zag alsof de natuur een zebra en een giraf had gecombineerd. Onderzoek, veel later in de 20^th eeuw, zou onthullen dat deze eens ongrijpbare eenhoorn eigenlijk de voorouder van de giraf is.

Ondanks alle verrijking die de Okapi bracht in het leven van onze voorouders, houdt hij er de voorkeur aan zijn betrokkenheid bij mensen in de schaduw te houden. Helaas wordt deze adembenemende schoonheid geconfronteerd met het lot van mythologische fabels, omdat aanhoudende menselijke inmenging het in gevaar heeft gebracht. Mensen vernietigen Congo in een recordtempo. Dit onverantwoordelijke gedrag is wereldwijd zorgwekkend omdat Congo het tweede belangrijkste regenwoud ter wereld is naast de Amazone. Het is ook de plek waar de meeste Okapi naar huis bellen. Verder duiken overijverige attractieprofiteurs op en rechtvaardigen het vangen van dit bedreigde mystieke dier onder het mom dat het wordt beschermd tegen milieu-uitbuiters in de hoop op korte termijn winst te behalen voor hun inspanningen.

Er is een soort slaperigheid over de ogen van een geïndustrialiseerde mensheid. Dit wordt snel gerealiseerd als we bedenken dat mensen millennia lang in harmonie met de eenhoorn leefden. Het gebrekkige levensconcept winst boven alles, drong door tot een bedreiging voor het bestaan ​​van een leven mythische legende. Een levende legende die zo doordringend was voor ons begrip van deze planeet dat deze aan het begin van onze geregistreerde geschiedenis verschijnt. Welke boodschap stuurt hun vernietiging naar toekomstige generaties?



Dit is Deb Duxbury, voor Animal Life, die je eraan herinnert om je huisdier te castreren of te castreren.

Video-Instructies: HALLOWEEN WORDT ZEBRA | PaardenpraatTV (April 2024).