Transjongeren worden zichtbaar

• Mei 20, 2024

Met de komst van reguliere films zoals, Transamerica, Normaal, en Jongens niet huilen met karakters van geslachtsvarianten zijn we meer afgestemd op de uitdagingen van andere gemarginaliseerde leden van onze samenleving. Een groep minderheidspersonen, die volgens sommigen de laatste grens vormen voor burgerrechtenbewegingen in de Verenigde Staten. Het zicht wordt eindelijk volwassen voor niet-conforme personen.

Twee recent aanbevolen mediaoverzichten haalden Amerikaanse huizen en verder. Slechts een paar maanden geleden zagen we internationale krantenkoppen die aankondigden dat Thomas Beatie, een transman, zwanger was. Sindsdien heeft hij een gezond baby-meisje afgeleverd en speelt momenteel de rol van vader (anoniem, 2008). 20/20 met Barbara Walters is onlangs opnieuw bezocht en gedeeld met kijkers, een jaar later, de voortdurende ontwikkeling in het leven van drie gezinnen en hun geslachtsconforme kinderen (Adriano, 2007).

Oké, dus hoe leg ik dit aan mijn tiener uit? Wat is de T in GLBT? Wie zijn deze seksuele minderheden? Dit zijn vragen die ik vaak hoor wanneer mijn studenten gender nader bekijken. Onze Amerikaanse cultuur heeft identiteiten en rollen opgebouwd rond slechts twee geslachten en twee geslachten; mannelijk en vrouwelijk, die worden bediend door alleen mannelijke en vrouwelijk gedefinieerde eigenschappen; nooit, of met beperkingen, zouden de twee elkaar moeten ontmoeten. Het is zeker een interessante discussie.

Om de dialoog te beginnen, moeten we verder kijken dan de biologie naar een complexe denkwijze die de integratie van mogelijkheden mogelijk maakt voor de geest, het lichaam en de geest om elkaar te ontmoeten. Als we dat doen, kunnen we een aantal van de niet-normatieve worstelingen zien waarmee degenen in deze zeer diverse populatie elke dag worden uitgedaagd. Geslachtsidentiteit is niet hetzelfde als seksuele geaardheid. Geslachtsidentiteit is iets dat niet verstoken is van aangeboren inzichten, noch kan het worden toegeschreven aan de keuze van een individu. Het gesprek mist het begrip dat er een enorm compendium van de mensheid is dat niet past in die nette kleine dozen van wat volgens onze samenleving een jongen of een meisje maakt. Door ons denken te herformuleren, kunnen we onze categorische veronderstellingen uitbreiden en beginnen te accepteren dat we in alle soorten en maten en een spectrum van geslachten komen.

Wist je dat niet zo lang geleden een liniaal werd gebruikt om te beslissen dat als een penis niet een bepaalde lengte had, deze zou worden ingekort en het kind een meisje zou worden verklaard? Gelukkig zijn we een beetje progressiever en bewust van het feit dat meer dan biologie een persoon maakt. Nu worden beslissingen voor wijzigingen meestal genomen nadat het kind ouder is en persoonlijk invloed kan hebben op de beslissing. Veranderingen verwijderen vaak de meeste, zo niet alle neurale sensaties. Meer individuen kiezen ervoor om niet te veranderen.

Laten we het verhaal van Thomas Beatie, de zwangere transman, opnieuw bekijken. Thomas werd geboren met functionerende vrouwelijke voortplantingsorganen die hem in staat stelden om zwanger te worden nadat de bevruchting van een zaadcel werd geïntroduceerd in een hormonaal bevorderende omgeving in de baarmoeder. Volledige chirurgische seksuele hertoewijzing had niet plaatsgevonden en geboortegitaliën waren nog steeds in staat te functioneren, zij het hormoonaanpassing. Het artikel in de Pleiten voor (Anoniem, 2008) bracht me ertoe te geloven dat Mr. Beatie een operatie of borstverkleining had ondergaan, dus zijn platte bovenlijf in zijn van je middel omhoog foto uit de nieuwsmedia. Thomas identificeert en drukt zijn geslacht als een man uit. Zijn psyche en geest worden geëerd door de authenticiteit van zijn individuele biologische en psychologische samenstelling. Hij is, als transman, iemand die zijn kind zal opvoeden als een door de man geïdentificeerde ouder en als de vader van zijn dochter; samen met al die andere sociaal geconstrueerde genderrollen die we op mannen plaatsen. Hij werd niet bepaald door zijn geboorte-geslachtsdelen.

De heer Beatie koos inderdaad een levenspad waardoor zijn psychologie en biologie elkaar konden ontmoeten om zijn identiteit te vieren door enkele of alle gaven van zijn eigen geboorte te behouden. Ze kunnen kiezen voor hormonale aanpassingen, operaties of elke variatie en of combinatie van beide, maar toch hun geslacht uitdrukken als wie ze zichzelf zien, als een man of een vrouw of geen van beide. In het geval van Beatie profiteerde hij van zijn vermogen om zijn eigen kind te dragen, ongeacht of het past bij onze culturele opvattingen dat dit een daad van een man is. We zijn allemaal collectieve composieten van onze psyche, ons fysieke zelf en ons spirituele zelf - met onbeperkte variaties.

Sommige transgenders vallen alleen in de categorie transgendergemeenschap vanwege de kosten, zowel financieel als biologisch; verlies van sensaties van een operatie is niet aantrekkelijk voor veel mensen. Omdat meer individuen ook weigeren te accepteren dat ze de staat of uitdrukking van hun geslacht moeten veranderen om in het culturele binaire bestand te passen. Anderen die in deze brede gemeenschap kunnen passen, zijn onder meer diegenen die van geslacht veranderen door cross-dressing of dressing in drag. Ik veronderstel dat de volgende vraag dan precies is, waarom hebben we al deze gebruiken, wetten, overtuigingen en rituelen die slechts twee geslachten eren? Auteur, Riki Wilchins biedt wat meer inzicht in antwoorden op die vragen in Queer-theorie, geslachtstheorie: een directe inleiding, als u geneigd bent om een ​​meer academisch onderzoek te overwegen.

Zo niet, Jenn Burleton, maker van de film Uit de schaduw biedt een van de meest nuttige hulpmiddelen voor gezinnen en opvoeders om snel toegang te krijgen tot en ondersteuning te vinden voor transjongeren. Zijn YouTube.com-debuut 18 maanden geleden heeft, en terecht, lovende kritieken gekregen voor de weergave van niet-conforme kinderen en jongeren op het gebied van geslacht. Als u toegang heeft tot bronnen uit dit artikel, raad ik u aan dit te bekijken Uit de schaduw via de onderstaande link op de website van TransActive.org. Twee extra bronnen, een een weblink, Gender Talk's website voor gezinnen en transjongeren met parallelle links naar vele andere nuttige sites en het onlangs gepubliceerde boek van Jamison Green, getiteld Zichtbare man worden . Het eerste hoofdstuk van Green geeft een geweldig inzicht in zijn ervaringen als kind met een vrouwelijk lichaam.

Transjongeren debuteren opener en zichtbaarder dan ooit tevoren. Laten we de families en adolescenten die de genderbarrières van onze cultuur uitdagen, een handje helpen door hen de opvoeding, veiligheid, liefde en aanmoediging te bieden die alle kinderen nodig hebben om hun potentieel te bereiken.

Verwijzingen en hyperlinks:
Adriano, J. (27 april 2007). Transgender kinderen staan ​​voor unieke uitdagingen:
Gezinnen praten met Barbara Walters over afwijzing, intimidatie en isolatie. ABC News opgehaald 17 juli 2008 van //abcnews.go.com/2020/story?id=3091754&page=1

Anoniem. (2008). Transman bevalt van meisje, Advocate.com: de bekroonde LGBT-nieuwssite. Ontvangen op 16 juli 2008 van //www.advocate.com/news_detail_ektid57036.asp

Gender Talk - Transbronnen voor gezin en jeugd Ontvangen 16 juli 2008 van //www.gendertalk.com/info/resource/trans-youth.shtml

Green, J. (2004). Een zichtbare man worden. Nashville: Vanderbilt University Press.

Intersex Society of North America (2008) Homepage Ontvangen op 16 juli 2008 van //www.isna.org/

Rudacille, D. (2005). Het raadsel van geslacht. New York: Pantheon Books.

TransActive Education and Advocacy (2008) Homepage Ontvangen op 16 juli 2008 van //www.transactiveonline.org/

Wilchins, R. (2004). Queer theorie, gender theorie: een instant primer. Los Angeles: Alyson Books.

Over de gastauteur
Kathy McCleaf, Ed.D dient Mary Baldwin College in Staunton, Virginia als faculteitslid bij het Departement Sociologie / Sociaal Werk. Ze heeft een BS en een MS van James Madison University in Harrisonburg, Virginia en een Ed D van University of Phoenix, Phoenix, Arizona. Het onderzoek van Dr. McCleaf onderzoekt seksuele minderheidsjongeren, hun identiteitsontwikkeling en hoe ze succes verwerven en uitdagingen gedurende de hele levensduur beheren. Studies in gezondheid en het interdisciplinaire veld van menselijke seksualiteit vormen de focus van haar bacheloropleidingen. In de vrije uren tijdens het academische jaar besteedt ze haar tijd aan schrijven, onderzoeken, vliegvissen en genieten van het gezelschap van familie, vrienden en haar grote gele lab, Ringo. Tijdens de herfst en lente, het hoogtepunt van het forelseizoen, kun je haar vinden op de dichtstbijzijnde koudwatervisplek in de prachtige staat Virginia.