Voodoo- Geschiedenis van de Arte

• Mei 21, 2024

Van alle Pagan Paths die ik ken is Voodoo degene met de meeste verkeerde informatie erover. Vooral door mensen die nooit de moeite hebben genomen om het te onderzoeken. Het helpt niet dat er in de jaren vijftig en zestig verschillende invloedrijke boeken en films over waren die beweerden "de waarheid over voodoo" te tonen die bijna volledig fictief waren. Zelfs de film 'The Serpent and the Rainbow' uit 1988, gebaseerd op een boek, benadrukte het fantastische in plaats van het feitelijke en vermeed of vervormde veel van het sociologische bewijs dat in het boek wordt genoemd. De geheime genootschappen die in het boek worden genoemd als positieve instellingen om de samenleving te helpen regeren en reguleren, werden bijvoorbeeld in de film gepresenteerd als krachten voor het kwaad

Hoewel het eerste gebied dat te binnen schiet als de term Voodoo wordt genoemd, de natie Haïti is, waar de oorsprong van deze religie ligt in inheemse spirituele paden van West-Afrika. Met name de gebieden die tegenwoordig worden behandeld door de landen Benin en Ghana. Er is ook een derde invloed op Voodoo uit het zuidoosten van de Verenigde Staten, met name in het gebied van Louisiana. De laatste magische praktijken zijn een samensmelting van Franse en Spaanse kolonisten plus Creools en invloeden uit andere delen van het Afrikaanse continent en het Indiase subcontinent.

Haïti ligt in het Caribisch gebied, op het eiland Hispaniola dat het deelt met de Dominicaanse Republiek. De laatste neemt het grootste deel van het eiland in beslag en laat Haïti alleen de westelijke drie-achtste over. Dit is het resultaat van de koloniale geschiedenis van het gebied met de Franse, Spaanse, piraten van verschillende nationaliteiten, die helaas te complex is om in dit artikel in detail te treden. Het volstaat te zeggen dat Voodoo een van de weinige autonome activiteiten was die de slaven konden beoefenen en dat het behulpzaam was bij het omverwerpen van de heersende elite in 1791.

De fysieke basis van de revolutie werd gelegd door Jacques Vincent Ogé, die de zoon was van een bevrijde slaaf en egalitarisme voor iedereen promootte ongeacht de huidskleur toen hij betrokken was bij de Franse revolutie van 1789. Hij vroeg de Europese afgevaardigden van de plantages, maar het verzoek werd afgewezen en hij keerde terug naar Saint-Domingue, nu Haïti, om te zien of hij de gouverneur kon beïnvloeden om alle burgerrechten aan alle personen ouder dan 25 jaar te verlenen, ongeacht etniciteit. Hij faalde en probeerde een opstand onder de algemene bevolking te beginnen om dit recht te verkrijgen. Dit faalde ook en hij werd geëxecuteerd. Maar de culturele invloed die hij begon leidde tot de succesvolle slavenopstand een jaar later met behulp van de verschillende Voodoo-leiders en -groepen.

Na veel planning kwamen ze samen in een Voodoo Ritual bekend als de Bois Caïman-ceremonie, omdat deze werd gehouden in een dicht bebost gebied. Boukman, een voodoo-priester uit Jamaica, en een plaatselijke hogepriesteres die bij het evenement aanwezig was. De details van het evenement, en zelfs de datum zijn onduidelijk geworden in de tussenliggende jaren, waarbij zelfs de datum niet zeker is. Maar de opstand leidde uiteindelijk tot de vrijheid van de slaven, maar pas na een lange bittere strijd, waaronder het gebied dat in de marge van grote machtsstrijd in Europa zit, vanwege het belang van de suikerindustrie voor verschillende economieën.

Helaas werd Voodoo zelfs nadat Haïti onafhankelijkheid bereikte niet door de staat erkend als een geldige religie of spiritueel pad. In 1835 werd dit spirituele pad verboden, en dit leidde direct tot de evolutie van geheime Voodoo-samenlevingen die, zoals veel van de oorspronkelijke Chinese triaden, dienden om solidariteit en bescherming te bieden tegen machtsmisbruik door de elite.

Deze samenlevingen dienden ook om de armen bescherming en solidariteit te bieden tegen het uitoefenen van macht door de elite. Zoals bij veel geheime genootschappen hadden elk hun eigen symbolen en codes. Ze beschermden beoefenaars en aanhangers zo goed als ze konden tot 1915 toen de Verenigde Staten Haïti bezetten om de Amerikaanse economische belangen te beschermen en de invloed van Duitsland te verbeteren, die werd gezien als een bedreiging tijdens de grote oorlog die destijds plaatsvond. De bezetting duurde tot 1934. Wederom was Voodoo een belangrijk onderdeel van het Haïtiaanse verzet tegen de bezetter, en het was gedurende deze tijd dat Voodoo de exotische reputatie verwierf die er vandaag mee wordt geassocieerd.

Dit was te wijten aan het feit dat de Amerikaanse strijdkrachten iets tegenkwamen buiten hun heersende religie en voor velen was het hun eerste ervaring van magie in actie. Verhalen die terugfilteren naar mensen in de VS, vonden snel hun weg naar de fictie en films (films) van die tijd en werden gedramatiseerd zoals ze waren. Verhalen van wilde rituelen, zombies en andere esoterische bezienswaardigheden alle geperculeerd via populaire media die aanleiding geven tot de vele onnauwkeurige beelden van Voodoo vandaag populair. Dit was het begin van de reputatie van Haïti als een mystiek eiland.

In 1941 werd Élie Lescot president van Haïti en ontving de steun van de VS toen hij de geallieerde strijdkrachten steunde tijdens de Tweede Wereldoorlog. Het resulterende regime stond de katholieke kerk toe om campagne te voeren tegen Voodoo. Tempels en artefacten werden vernietigd en de priesters en priesteressen gevangengezet.Dit ging door tot 1946 toen een reeks militaire staatsgrepen de machtsstructuur destabiliseerde en leidde tot de opkomst van een middenklasse. Er was een grotere tolerantie van Voodoo als onderdeel van de opkomst van een interesse in hun wortels, dit resulteerde in de eerste serieuze studies van Voodoo gebaseerd op begrip van de achtergrond en symbologie. Voodoo-rituelen werden ook aangepast voor de zich ontwikkelende toeristenindustrie.

Het was rond deze tijd dat het boek "The Traveller's Tree" van Leigh Fermor werd gepubliceerd met details over de reizen van de auteur in het Caribisch gebied. Het werd door Ian Fleming als bron gebruikt voor de informatie over Voodoo in zijn tweede James Bond-boek "Live and Let Die". Leigh Fermor schreef een deel van The Traveller's Tree op Fleming's landgoed Goldeneye in Jamaica.


In het volgende artikel zullen we kijken naar de manier waarop Voodoo door de antropoloog en arts Francis Duvalier werd vervormd tot een hulpmiddel voor de onderdrukking van de algemene bevolking en een belangrijk hulpmiddel in zijn dictatuur. Zie dan hoe het door ten minste één heersende religie als een kracht ten goede is aanvaard.

Video-Instructies: Voodoo guitar - The bluesbones @ stadsschouwburg (Mei 2024).