De tweedeling van de zwarte kerk

• April 30, 2024

Wanneer we een verandering beginnen aan te brengen, moeten we eerst goedmaken in ons verstand en ons hart om dat te doen: verandering. Er moet een niveau van betrokkenheid zijn. Als we ons inzetten om te veranderen, moeten we onze huidige toestand inventariseren; begrijpen waar we zijn en hoe we daar zijn gekomen. Het doet een persoon onrecht om alleen maar door te gaan zonder van het verleden te leren. Wat voor goed doet een persoon om algebra te leren, en ze hebben zelfs geen optellen en aftrekken? Het zou nergens op slaan. Dus waarom zouden we proberen een verandering aan te brengen, als we niet weten en herkennen wat de symptomen veroorzaakt die we proberen te verlichten?

Er zijn lessen te trekken uit het verleden. Het is niet altijd gemakkelijk om mislukkingen te accepteren, want het is triomferen en genieten van successen. Het is niet aantrekkelijk om naar de slechte dingen te kijken, die vaak ontmoedigend kunnen zijn. Die dingen - net zo goed als de goede dingen - staan ​​echter los van ons leren; zodat we fouten uit het verleden niet herhalen, maar leren en groeien en vooruitgaan. Voor de velen die zijn geslaagd, waren er eerst tijden van mislukkingen. Het verschil tussen degenen die slagen en niet? - hun bereidheid om te leren van wat niet werkte, en de durf om niet op te geven.

De Dichotomie van Black Life-serie is geschreven om de dialoog te stimuleren en te bevorderen; niet alleen onderling, maar ook om een ​​interne dialoog in onszelf aan te wakkeren. Het is de bedoeling om de ogen te openen voor wat er in hun hart zit en wat ze te bieden hebben en kunnen leren. We leren niet alleen van onze fouten; we kunnen ook leren van andermans fouten en succes.

De tweedeling van klassen is al lang een bolwerk dat moet worden doorbroken. Er was een tijd dat, ongeacht waar je station in het leven was, er een plaats was die altijd neutraal was: de Zwarte Kerk. Het maakte niet uit hoeveel of hoe weinig je had; je werd altijd verwelkomd. Maar zoals bij veel dingen, ontstaan ​​er verschillen en veranderen de omstandigheden. En daarmee waren zelfs onze plaatsen van aanbidding niet immuun.


DE ZWARTE KERK

Wat is de meest gescheiden tijd in Amerika? Zondagmorgen. Kerken verdeeld op basis van ras is geen grote verrassing. Hoewel, meer geïntegreerde kerken kunnen worden gevonden dan tien jaar geleden. Een nog nieuwere trend lijkt veel huizen van aanbidding te hebben getroffen; kerk verdeeld langs de lijnen van sociaal-economische status.

Solide. Sterk. Onwrikbaar. Verantwoordelijk. Veilig. Betrouwbaar. Life-line. Dit zijn slechts enkele woorden die worden gebruikt om de Zwarte Kerk te beschrijven - in één keer. Het is geen geheim dat de kerk de laatste tijd zwaar onder de loep is genomen. Waarom? Wat is er aan de hand in de kerk waar zoveel mensen op de been zijn en verklaren dat ze niets te maken willen hebben met de, heilige roller-Bijbel bonzende, hypocriete, zogenaamde kerk? Misschien is dat vrij hard en geen eerlijke generalisatie om te maken. Alle kerken zijn niet hetzelfde. Net zoals alle mensen niet hetzelfde zijn.

De Zwarte Kerk staat al vele jaren als een symbool van geloof en eenheid. Het symboliseerde ons geloof, onze kracht, onze vastberadenheid om door te gaan, wat er ook op onze weg kwam. Welke omstandigheden zich ook voordeden in ons leven of in onze gemeenschappen - de kerk bleef de kern van de zwarte familie. Het [kerk] was de plaats waar we niet alleen keken naar geestelijke standvastigheid, maar ook naar raad, leiding en soms voedsel, kleding en onderdak wanneer dat nodig was. De zwarte kerk - een integraal onderdeel van de zwarte familie - was het vangnet. Hier kwamen we samen, organiseerden we ons en maakten we dingen mogelijk.

Toen we slaven waren, hadden we ons geloof. Toen we niet wisten hoe te lezen, leerden velen door het lezen van hun Bijbel. Het was de kerk die iedereen op de hoogte hield van wat er gaande was in hun gemeenschap; voor welke rechten ze moesten vechten. Toen we geen politieke stem hadden en vochten om er een te krijgen; het was de kerk die onze stem helpt vinden en vechten. Het was de zwarte kerk die veel van onze politieke leiders en burgerrechtenactivisten heeft gevormd en geboren. Velen waren ooit minister geweest. In de zwarte kerk gingen God en politiek samen. En het was aan de kerkleiders om ervoor te zorgen dat haar leden alles ontvingen wat hun toekomt. En dat ze altijd een veilige en gezonde plek hadden om samen te komen.

Zoals met veel gebieden van het leven, is de kerk gegroeid. En daarmee zijn wat groeipijnen gekomen. Veel oudere kerken zijn bezweken aan afnemende lidmaatschappen en aan de nieuwe manier om dingen te doen. Tegenwoordig heeft men een overvloed aan kerken om bij te wonen. Vaak in staat om te kiezen uit vijf verschillende erediensten in slechts één blok! Maar toch, met zoveel kerken in één gemeenschap, blijven gemeenschappen geplaagd door armoede, verdeeldheid, strijd en bitterheid; vaak gaan kerken tegen elkaar in. Waar is die oude geest die kerkelijke lichamen samenbracht en allianties vormde om ervoor te zorgen dat hun gemeenschappen werden verzorgd en alles ontvingen dat hun toekwam?

Zijn we zo ver gekomen in het bereiken van onze eigen persoonlijke doelen dat we besloten hebben dat we niet langer op elkaar moeten letten? Staat het nog steeds dat we de bewaker van onze broer zijn? Of kunnen we niet langer worden lastig gevallen met de alledaagse taken om ervoor te zorgen dat elke gemeenschap krijgt wat ze nodig hebben om een ​​verschil in hun leven te maken.

Het is geweldig om aanbiddinghuizen te zien groeien en uitbreiden, en het zich veroorloven om structuren te bouwen en te onderhouden die veel voorzieningen beschikbaar maken voor haar leden. Maar het is jammer wanneer de structuur belangrijker wordt dan de leden of gemeenschappen ...

Video-Instructies: Op de koffie in de Staphorster kerken (April 2024).