Hoe multiculturaliteit ons leven kan verbeteren

Veel voorstanders van multiculturalisme zien de situatie niet alleen als politiek correct of racistisch bestrijden. In plaats daarvan is wat opvoeders zoals Henry Louis Gates, Jr. See, "een meer echt divers begrip van excellentie." * Gates wil het beste van alle culturen vertegenwoordigd zien. Dit ontmantelt niet de traditionele kern, maar doordringt deze met de grote Indiase, Chinese en Afrikaanse culturen.

Deze opvatting kan eenvoudig worden omschreven als 'iedereen die over iedereen leert, en zichzelf'. Zoals de rechtshistoricus Robert J. Cottrol heeft geschreven: 'Het moet niet alleen een programma zijn dat is ontworpen voor studenten uit de minderheid.' ** Integendeel, de multicultureel onderwijs moet de meerderheid zijn van studenten van studenten en studenten van minderheden die zoveel mogelijk verschillende populaties leren kennen. Studenten moeten ook leren hun eigen culturen en hoe ze samenleven te waarderen. Dit kan geen kennis zijn die op zand is gebouwd. Cottrol waarschuwt:

Multicultureel onderwijs mag geen aanleiding zijn om valse etnische trots op te bouwen of mythen over mensen van Afrikaanse, Aziatische of Latijns-Amerikaanse afkomst te vervangen door mythen over mensen van Europese afkomst. **

Dit is geen lege waarschuwing. Mary Lefkowitz, een professor in de geesteswetenschappen aan het Wellesley College, schreef een boek getiteld Niet uit Afrika: hoe afrocentrisme een excuus werd om mythe als geschiedenis te onderwijzen. Het is een aanval op vals onderzoek en wetenschap. Toen Lefkowitz de herdenkingslezing van Martin Luther King bijwoonde in Wellesley, was ze geschokt toen de onjuiste geschiedenis als feit werd gepresenteerd.

Tijdens de vragenperiode vroeg ze hem waarom hij had gezegd dat Aristoteles met Alexander naar Egypte was gekomen en boeken had gestolen uit de bibliotheek in Alexandrië ... Aristoteles stierf twee decennia voordat die bibliotheek werd gebouwd, wees ze. ***

De docent en studenten beschuldigden Lefkowitz ervan racistisch te zijn. Haar boek is ook aangevallen en geminacht als racistisch diatribe. Is het onverdraagzaam om van wetenschappers te verwachten dat zij hun conclusies over gedocumenteerd onderzoek en beurs vinden? Is de poging om het ego van minderheden te versterken op de lange termijn niet gekwetst door verkeerde theorieën? Door een nauwkeurige weergave van minderheidsculturen niet te presenteren, krijgen critici van multicultureel onderwijs hulpmiddelen die het goede kunnen ontmantelen.

Er moet nog veel worden gedaan voordat de belofte en het potentieel van multicultureel onderwijs volledig worden gerealiseerd. De theorie en praktijk ervan moeten worden samengebracht om het multiculturalisme nieuw leven in te blazen. We moeten een nieuwe visie op multicultureel onderwijs opbouwen die niemand in onze samenleving marginaliseert. Het moet geloof in de waarde en waardigheid van alle personen omvatten. Het fundament van dit multiculturalisme moet eerlijkheid en degelijk onderzoek zijn.

We moeten ons verbinden als multiculturele volkeren, als medeburgers die zorgen voor en zich inzetten voor het welzijn van elkaar. Dit komt pas tot stand als we elkaar leren kennen. Dit omvat zowel onze overeenkomsten als onze verschillen.

Onze toekomstvisie moet in het verleden gegrond zijn. De 'Founding Fathers' van de Verenigde Staten hebben niet altijd de idealen waargemaakt die zij in de Grondwet en de amendementen ervan beleden. Dat denigreert die idealen niet. Het wijst op onze menselijkheid en de behoefte aan die documenten in onze samenleving.

Multicultureel onderwijs heeft zijn wortels in het ideaal dat iedereen eerlijk en waardig moet worden behandeld. Toen James Madison de Bill of Rights schreef, keek hij niet alleen naar het Europese erfgoed van de koloniën. Hij herinnerde ook aan de ongelijkheden die kolonisten elkaar hadden opgelegd. Om deze reden omvatte hij niet alleen bescherming voor de meerderheid van onze burgers, maar ook voor de minderheid.

Onze benadering van multicultureel onderwijs moet hetzelfde zijn. Multiculturaliteit moet werken aan het beschermen en opleiden van alle burgers van de Verenigde Staten. Het is absoluut noodzakelijk dat de geschiedenis van de meerderheid en de minderheid met hetzelfde respect en dezelfde waarde voor de waarheid wordt behandeld.

Zoals Cottrol concludeert:

Misschien is onze belangrijkste bijdrage aan de eenentwintigste eeuw om aan te tonen dat mensen van verschillende rassen, culturen en etnische achtergronden naast elkaar kunnen leven; behouden hun uniekheid; en toch in de loop van de tijd een nieuwe gemeenschappelijke cultuur vormen. Dat is het Amerikaanse verhaal geweest. Het is een geschiedenis die de wereld veel te vertellen heeft. Het moet verteld worden door Amerikaanse opvoeders. **

* - Brena Clark, "Een‘ Race Man "strijdt voor een breder curriculum," Tijd (22 april 1991).

** - Robert J. Cottrol, "America the Multicultural," Multicultureel onderwijs (94/95).

*** - Joan Beck, "Afrocentrism behandelt mythe als geschiedenis," Huntsville Times (6 maart 1996).

Suite University
Aanbevolen cursus:
De holocaust: de basis leggen voor de definitieve oplossing

Steun deze site

Video-Instructies: The Midnight Chase | Critical Role | Campaign 2, Episode 3 (Maart 2024).