The Ghost in the Mill - Een overzicht
Een van de meest opvallende technieken van Harriet Beecher Stowe's korte verhaalfictie was haar vermogen om personages te maken die kleurrijke verhalen vertelden. Zo'n personage heette Sam Lawson uit Oldtown, Massachusetts.

Sam was een zeer gerespecteerde verteller onder de hardwerkende plattelandsmensen van zijn gemeenschap in New England. Hij was een eenvoudige kerel met een volkstaal dat zijn gebrek aan opleiding weerspiegelde, maar was sterk in gezond verstand. Hij maakte van de gelegenheid gebruik om zich in een morele lering te wringen aan de jonge jongens die aandachtig naar zijn verhalen luisterden.

In "The Ghost in the Mill" eisten de jongens het verhaal te horen dat ze "Kom naar beneden, naar beneden" noemden. Een verhaal dat Sam opdeed door een zeer gerespecteerd lid van zijn gemeenschap, genaamd Cap’n Eb, die het doorverwees naar zijn vrouw Lois en zij vertelde het verschillende keren. Het was een verhaal dat de jongens keer op keer hoorden en mogelijk hoopten dat Sam zijn woorden verzwakte zodat ze hem konden corrigeren.

Sam begon het verhaal met de reizen van een venter genaamd Jehiel Lommedieu, die gunst vond bij de vrouwen die hem gemberknoppen maakten en hem uitnodigden voor hun thee. Lommedieu genoot van de aandacht en vond uiteindelijk een jonge dame die hij leuk vond en wilde trouwen.

Lommedieu vertelde zijn verloofde dat hij zou terugkeren van zijn reis vóór Thanksgiving, maar gelukkig zou hij nooit zijn teruggekeerd. Ze trouwde met iemand anders omdat ze een "gal o’sense" was.

In maart van het volgende jaar blies er een grote sneeuwstorm toen Cap'n Eb naar Boston reisde en hij onderdak moest zoeken voor zichzelf en zijn paardenteam bij de oude molen van Cack Sparrock.

Cack was in moeilijke tijden gevallen en werd niet veel gezien, maar hij verwelkomde de oude kapitein in zijn hart. Ze vestigden de beestjes en Cack maakte "een slingerende boel" terwijl ze verhalen rond het vuur vertelden.

Terwijl ze brulden en huilden, viel er een luide klop op de deur. Voorzichtig openden ze de deur. Het was een angstaanjagende Indiase vrouw genaamd Ketury. Ketury had de reputatie een tribale heks te zijn die niet van christelijke manieren hield. De lokale bevolking was erg bang voor haar.

Cack liet Ketury binnen omdat hij haar niet kwaad op ze wilde maken. Terwijl ze daar was, mompelde ze in haar moedertaal en keek ze verschillende keren de schoorsteen op, en eiste iets om "naar beneden te komen, naar beneden te komen, laten we zien wie je bent". Elke keer dat ze de schoorsteen met die woorden opriep, vielen lichaamsdelen in de "harrth", totdat Lommedieu voor hen werd geassembleerd.
De mannen waren geschokt. Ketury en Lommedieu vertrokken onder rook achtergelaten door het vuur, gedoofd in een wervelwind met een waarheid die naar buiten kwam.

Cack's vader vermoordde Lommedieu voor zijn geld en Cack hielp hem het lichaam in de schoorsteen te gooien. Cack was vol schuldgevoel en had er spijt van. Zijn gezondheid ging snel achteruit.

De personages in deze verhalen zijn erg 'old timey'. Het is erg moeilijk om ze te onderscheiden als noordelijk of zuidelijk omdat het dialect. Er waren veel overeenkomsten.

De morele Sam verweven in het verhaal met betrekking tot eerlijkheid en onwaarheden. Vervolgens moedigde Sam de jongens aan om hun tante Lois te vragen naar een vrouw genaamd Ruth Sullivan die leidde naar het volgende verhaal getiteld 'The Sullivan Looking-Glass'. Wat een roddels.

Video-Instructies: How to Install a Hidden Kill Switch in your Car or Truck (Cheap Anti Theft System) (Juli- 2020).