Er gebeuren slechte dingen met goede mensen
Ik heb Viktor E. Frankl’s, Man's Zoeken naar betekenis gelezen. In zijn slanke volume beschrijft Frankl het onvoorstelbare lijden en het wonderbaarlijke overleven van gevangenen in nazi-vernietigingskampen. Frankl is zelf een overlevende en concludeert dat lijden een onvermijdelijk onderdeel van het leven is.

We hebben keer op keer gehoord dat slechte dingen met goede mensen gebeuren. Er zijn boeken en artikelen die ons dat vertellen. Sommigen van ons hebben waarschijnlijk zelfs dingen meegemaakt die we 'niet verdienden'. We zien bewijs hiervan in terminale medische diagnoses en massale schietpartijen. Het bewijs is in de verloren levens, de gruwelijke aard van de misdaden en het idee dat onschuldige, gewone mensen willekeurig kunnen worden neergeschoten.

Frankl zou kunnen beweren dat het niet is wat er met ons gebeurt dat ertoe doet, maar wat we denken, voelen en doen dat doet. Natuurlijk kunnen we terechte klachten hebben over een miljoen verschillende dingen en mensen in ons leven. Maar als we eraan worden herinnerd over de kwetsbaarheid van het leven, veranderen we wat we kunnen en accepteren we wat we niet kunnen, of laten we dankbaarheid achter voor griezelige en kleine klachten?

Een van de voordelen van een gekoesterd leven is de duidelijkheid die het biedt. Leven met het besef dat onze tijd beperkt is, motiveert ons om weloverwogen te zijn over onze keuzes. We maken eerder onderscheid tussen wat we wel en niet kunnen controleren. Een ding dat we altijd kunnen beheersen, is onze houding ten opzichte van een ervaring.

Als er slechte dingen gebeuren, kunnen we ervoor kiezen om in verdriet te verdrinken, in woede te branden of we kunnen de les zoeken en de beste manier vinden om verder te gaan. We kunnen ervoor kiezen om naar betekenis te zoeken, een manier te vinden om een ​​verschil te maken of om voor verandering te werken in plaats van de schuld te leggen of bitter te zijn.

Zelfs als we geen controle hebben over wat er op het moment gebeurt, kan het krachtig aanvoelen om te beslissen hoe we de omstandigheden gaan interpreteren.

Hier is een triviaal voorbeeld: je bent in de supermarkt en de kassier is extreem onbeleefd. Beslis jij dat ze incompetent en onwaarschijnlijk is en reageer dan door even grof te zijn? Of besluit u dat ze een slechte dag heeft en concludeert u dat haar slechte houding niets met u te maken heeft?

Natuurlijk gebeuren er elke dag veel meer tragische dingen, maar het gaat erom hoe we ze interpreteren - wat we vervolgens besluiten te doen. Het is niet nuttig om te beslissen dat iedereen, inclusief alle krachten in het Universum, zich tegen jou en een cultuur van fatsoen en zorgzaamheid hebben afgestemd. Goedheid kan worden hersteld van zelfs het meest gruwelijke kwaad.

In zijn forward naar Frankl's boek citeert Harold Kushner, auteur van When Bad Things Happen to Good People, Nietzsche. "Hij die een Why heeft om voor te leven, kan bijna elke How dragen." Het waarom is wat ons bezig houdt; het is onze bron van kracht wanneer we zin hebben om op te geven of wanneer niets logisch is. Het waarom kan ons macht geven over het hoe, omdat het het doel is dat ons voedt en motiveert ... ondanks alles.

Uiteindelijk gaat het leven niet om ongedeerd of ongestoord te leven; het gaat erom betekenis en een doel te vinden, en daarnaar te handelen. Er is zoveel kracht in het doel dat het in bijna alle omstandigheden pijn kan verlichten en ons vooruit kan stuwen, zelfs door ons diepste verdriet.



Video-Instructies: Waarom gebeuren er slechte dingen met goede mensen? - Ali abu Ouiam (Mei 2021).